京剧中有两个剧目，我一直搞不懂其中到底是什么意思。一个是《铡美案》。剧情是家喻户晓、妇孺皆知。可是其中的剧情发展逻辑总是有点问题。说陈世美停妻再娶，这在那个社会，算得了什么事，包公为什么一定要置他于死地？薛平贵先有王宝钏，后娶代战公主，当王宝钏找上门来后，代战也没有说什么，王宝钏与代战还要互相谦让，说你为正来我为偏。薛平贵只是个郡王，不是皇帝。如果皇帝追究下来，虽然薛平贵由于军权在握，皇帝有所忌惮，不一定杀得了薛平贵，但这种事总不是什么十分光彩的事。可是京剧中的《大登殿》、《探皇陵》、《二进宫》里没有一点指责薛平贵。这不有点奇怪吗？同为京剧，同是停妻再娶，为什么陈世美就要处死，而薛平贵却封妻荫子，这样的价值观的差异难道不让人感觉奇怪吗？

如果说陈世美必死的原因是他派韩琪杀香莲母子，可是在剧中，韩琪并没有去杀，陈世美如果说有罪也是杀人未遂。而韩琪的死是他自杀，并非陈世美所为。所以至少按照当今的法律，陈世美罪不当死。在陈世美受审的时候，皇后和公主都一再讲情，弄得香莲还要说包公官官相护。可是这里还有一个问题，皇帝是什么态度，这里没有任何交待。如果说皇帝的态度与皇后和公主的态度一样，那陈世美是死不了的。包公再刚正不阿，他也不敢违背上意，如果硬是要杀陈世美，那么事后，皇帝不是要杀包公，至少也得把他免职。可是包公事后什么事也没有。所以，由此可以推断，杀陈世美其实是皇帝的旨意，包公不过是按旨行事罢了。

皇帝为什么要杀陈世美，既不是因为他停妻再娶，也不是因为他要杀香莲母子，更与韩琪之死无关。皇帝要杀陈世美，关键是他的欺君之罪。他在家已经娶妻，而皇帝要招驸马的时候，陈世美隐瞒不报。如果陈世美事先推辞，也许皇帝硬要嫁公主于他，那么香莲母子找上门来时，陈世美没有必要那么慌乱。所以对于他曾娶妻一事，肯定是对皇帝隐瞒的了。

皇帝知道陈世美隐瞒已经娶妻，却又仍然娶了公主，这种欺瞒君主的罪过，任何一个皇帝都是不能容忍的。因此，陈世美必死无疑。只是多年来，人们看这出戏的时候，还真以为包公如何刚正不阿，如何不畏豪强，这真是有点过了。在《赤桑镇》里，包公铡了侄子包勉，可以说是公正无私。可是在那个年代，包公是长辈，包勉是晚辈，无论从公从私，包公都有权力处置包勉，所以杀包勉只涉及到与其嫂子的亲情关系问题，并无涉及官场上的人事关系。当然，能杀包勉的包公也是值得称道的，但是这与包公是不是都能够秉公而断并无直接的关系。所以准确地说，陈世美是死于皇帝之手，而非包公之手。

另一出戏是《四郎探母》。现在电视台上有什么戏曲节目，其中的《坐宫》一折似乎是必唱的。文革时，江青说《四郎探母》是叛徒戏。杨四郎被俘到辽邦，做了萧太后的驸马。两国交兵，杨四郎思念母亲心切，便去盗来令箭，去看望宋营押运粮草的母亲佘太君。后来批判江青，说她说得不对，这是民族团结的问题，不能算做叛徒戏。反正江青已经没法辩解了，这段公案也不太能说清楚。姑且说杨四郎杨延辉被俘是无奈，做了驸马也是无奈，看望娘亲是出于亲情。可是在宋辽交战时，这杨四郎到底应该站在哪一边，这的确是个问题。如果让他站在岳母家这一边吧，那他肯定是个叛徒，或者是个汉奸。如果他站在宋营一边吧，那对于待他十分恩爱的辽邦公主也是有愧。于国于家都是两难。不过，在《四郎探母》这出戏里，似乎主要是鼓吹亲情，或者说亲情至上。盗令箭去看母亲，是亲情。但是盗了令箭去看母亲之后，也一定要回来，也是为了亲情。看母亲是孝，回辽邦是亲。两边都照顾到了，至于交战这样的军国大事，就不是他要考虑的问题了。

当然了，如果从中华民族发展的历史来看问题，我们也可以把宋辽之争看成是兄弟之争，不过这个兄弟在当时还真的不能算作兄弟，正如岳飞抗金一样。岳飞是民族英雄，而女真族后来也确实成了中华民族的一员。但这不能否认岳飞是民族英雄的史实。这样说来，宋辽之战也是关系到国家利益和民族存亡的战争。据说，《四郎探母》这样的戏在抗日战争时期是不可以上演的。而在那个时候，表现梁红玉抗金的《击鼓战金山》曾是梅兰芳支持抗日而上演的剧目。