上周六，我做了一个梦。因为是快醒来时做的，所以记得很清楚。梦境是一个无边的特大草坪，上面还长了一些“水葫芦”。有人让我以此为背景给一对新人写一封贺信。我写了一篇热情洋溢的小文章，并在梦中自己大声朗诵。现在只记得最后一句是说，“这草坪不是象征着新郎、新娘充实而幸福的新生活吗？”醒了以后，很感奇怪，因为我本不擅长这种煽情文字。思索良久，忽然想到这个梦与我头天下午的课有关。

     这个学期，我给本科生上一门公选课——《诗经研究》，已经上了两周。第一周讲概论，包括《诗经》学史，第二周讲了《周南》的若干诗篇，包括《关雎》《葛覃》等。这个梦与第二次课的内容相关。

     梦中的草坪上为什么会长有“水葫芦”呢？“水葫芦”是一种浮生于水面的植物。我第一次见到它是“三年困难时期”的末尾。第二次见到是近十年前与家人在越南乘船游览湄公河的时候。它在梦里出现于平陆，可能是因为讲《关雎》篇的时候，说到诗中“参差荇菜，左右流之”句中的“荇菜”，被认为是“水葫芦”一类。它由此闯入了我的梦里。为什么梦中的贺辞说草坪象征着“新郎、亲娘充实而幸福的生活”呢？这应该与我对《葛覃》篇的理解与讲述有关。《葛覃》这篇诗是这样的：

       葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

　　 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

　　 言告师氏，言告言归。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。

      这篇诗的主旨，《毛诗序》说：“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在於女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。”

      清人马瑞辰《毛诗传笺通释》指出，将“归宁父母”解为“后妃”出嫁后归母家不合先秦礼制。因为先秦时期，后妃们无大故(即被休之类）不能归母家。我们曾据此指出：本篇为贵族女子准备出嫁的诗。诗篇以山谷中蔓延的葛藤作为女子成长的兴象，用作为”嫁取之候“的黄鸟点出诗篇的旨归。所以”归宁父母“一句，当如马瑞辰氏所言，“宁父母”三字连读，意为能遵礼，则嫁而可使父母安也。

     诗中首章言葛之藤蔓”维叶萋萋“，《毛传》言”茂盛貌“。二章言其“维叶莫莫”，《毛传》言“成就之貌”。以葛之长成喻女子之成人，诗人叙事洵有章法。这篇诗内涵丰富，2018年，我曾在《中州学刊》发表一篇论文探讨”安大简“《诗经》该篇相关字词的阐释问题。本博所涉及，一篇博文也不能尽释，余当以专文论之。

      现在回到开头所说草坪，可能因为讲解《葛覃》时，作为兴象的葛藤给我的印象太深了（我在讲解中还提到《桃夭》篇”其叶蓁蓁“用法类似），它作为梦境的素材，变形为梦里的草坪时，加上”水葫芦“，应了”日有所思，夜有所梦“的俗语。