乐府学会第六届年会暨第六届乐府歌诗国际学术研讨会开幕式·右起第二人为本文作者·王克家博士摄

会议期间与聊城大学教授苗菁教授合影于徐州诗博园·左为苗教授

罗马式拱形建筑

拱形横梁说明

真正的汉代墓碑· 中部的孔

汉代画像石·野合图

      2017年10月20日至23日，乐府学会第三届年会暨第六届乐府歌诗国际学术研讨会在江苏徐州开。会议主办方是乐府学会和江苏师范大学。我在会上作了《论乐府艺术的本质特征》的大会发言。这篇文章是初稿，但十分重要。其重要之处在于重新对乐府文化与乐府艺术的概念与本质进行认定。这次会议也是乐府学会的换届会议，我在会上被重新选举为乐府学会副会长。会长仍由吴相洲教授担任。会议组织了学术考察，主内容是参观汉画像馆。我到过徐州两次，都参观了汉代画像，但这次仍有收获。

   在会议上，和老朋友、聊城大学苗菁教授洽谈甚欢。1985年，我硕士生毕业，到郑州大学中文系任教，苗菁教授则于当年入校，师从何均地教授攻读硕士学位。何先生是我的本科老师，当年十分器重我。硕士生的课程与学术活动，常常邀请我这个本科生参与。我与苗菁教授可以说是前后同学和师兄弟。他还记得当年入校后，何老师要我和他们谈话，说我当时对待他们的态度很是亲切。当然，他笑着说，有些高高在上的派头。我对此事完全忘记了，但知道一定如此，因为所述很符合我的性格。这次会议上，苗菁教授被选为常务理事。

   参观中，汉画像馆里的石制罗马式拱形建筑引起我兴趣。这是中外交流的产物。一幅野合图，示汉代社会的审美趣味与美术传播方式。展品中有一个原汁原味的汉代墓碑。墓碑的中间的孔，系供下葬时穿绳之用，以垂吊棺木。