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三十难立
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这几天忙着审基金，昏天黑地；过程中发现无论中国外国，在激烈的竞争中，年轻人要出头都不容易，有点感想说几句，也放松一下自己。
孔夫子曰 “三十而立”，指人在三十岁前后就得有所成就。但我觉得他老人家的说法已经过时了。可惜很多人都没有注意到，结果这一说法给大家造成了很多心理压力。说实在话，从孔子算起，人类又进化了两千多年，我们总得有点进步吧，对不对？隔了这么多年，他的说法再不过时，我们实在有点不好意思。我三十岁的时候还在念博士，常常立着－－站在教室里当助教，期待着别人成就我；结果一直都没有成。那时觉得问题可能出在我姓孟，现在认为这是个普遍问题，和姓氏无关。问问这博客圈子里的科学人，有几位是三十就真的立了起来的？脸皮厚的请举手。
孔子以后又过了一千多年，杜翁写过几句颠三倒四的句子：
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
坦率地说，老杜这几句跟他的很多经典相比很一般，但一句“人生七十古来稀”，给了后人一个人活多长算是长的参考指标。如今只要活到七十，直追古人之稀 ，就觉得值了。相比孔老二“三十而立”的励志，杜翁“人生七十古来稀”的认命真是积了大德，让多少后人到此世一游后就都安心而去。但说“三十而立”缺德也不合适，毕竟年代不同。孔子当年要知道如今的市场经济是如此的不仁不义，他没准会说：三十未立你就认命吧，有碗粥喝就可以。
如今人们生活好， 医疗条件好，活得长。别说七十不稀，八十、九十都多了去。我老爹去年就过了八十大寿，如今奔九而去。他这样的平头百姓都能如此，其他吃细粮有特供的人们就不用多说了吧。与人寿命的延长相匹配，我觉得一个人立起来的时间有必要往后推迟至少十年，能四十而立就不错了。这样比较合时宜，否则给年轻人的压力太大。
现代的人三十立不起来其实很自然，因为要学的东西太多。简单地问：孔子比我们知道的东西多吗？不可能。他知道太阳绕地球转还是地球绕太阳转吗？他知道怎么解一元二次方程吗？他知道什么是DNA吗？他知道一个圈圈右边缺一口叫做C吗？他知道日立、奔腾、方正、微软、联想都是些什么东西吗？现在的中学生就知道，但孔子他不知道；公元前半个世纪的他要知道这些就闹鬼了。
一个有趣的问题是，连中学生都知道的东西他都不知道，知识这么贫乏的孔老二为什么就成了圣人呢？而我们现在知识装了一脑子的人怎么就都这么木头疙瘩，还要让人用白话来解《论语》才豁然明白自己原来白活了半世，到这会儿才明白理了呢？我们怎么还要靠两、三千年前的人说话来自豪今天的自己呢？这个问题在于知道多少不一定重要，但明白道理一定重要。周游列国和在网络上来往，都是人之间的信息交流，形式不同，速度各异，但人的本质大概没有多大变化。惜钱爱命想当官，什么时候都一样。惜钱爱命想当官并没有什么不好，我只是想说，是个什么东西，就难改其本性。比如过去的狗吃屎，现在的狗依旧会吃屎。古往今来，各种发明创造一大堆，但人其实就围着一个基本的圈子在转：没有饭吃，就要想尽办法找饭吃；有了饭吃，就要想尽办法折腾事；一折腾事，就要闹心；一闹心，就要出事；一出事，就没有了饭吃；没有了饭吃，就要想尽办法找饭吃…。孔夫子最早明白了，用一个“仁”字把有关这个圈子的道理说得干干净净，别人就没有多少再插嘴的余地；你知道得再多也没用，甚至会因为知道得太多而迷惑得连基本道理都不晓得了。我这话扯得远了点。
过去的人读几遍四书五经，背几句唐诗宋词，写两篇八股文章，就可以去考科举；连东南西北都分不清，就可以去做事找饭吃，隆重宣布自己立起来了。后来拜托科学的发展，我们对这个世界知道的东西越来越多，人越来越聪明。但麻烦之处是，要把有关的基本知识都塞进脑子里，并用它去找口饭吃，得花越来越多的时间。孔子当年说“吾十有五而志于学”。而现在的人在娘胎里还没有见天光、没有成人形，就得开始受教育。隔着娘肚皮听爹妈上课，听音乐、听故事，出生时头都要大一圈，经常是难产。生下来以后就不得安宁，瓣手指头算算：从6－7岁开始上学，中小学12年，大学4年，再有个4、5年的硕博连读，千辛万苦熬出一纸PhD文凭，高兴之余抬头一看，镜子里的自己已经二十六、七，直奔三十而去。点一下口袋里的SCI文章，寥寥无几，或者还等于零；饭碗在什么地方还不晓得，眼前月亏云遮，一片夜色朦胧。除非拜了个神仙老师，一把扶我上青云。否则，三十的人都立在哪里了？都惶惶立在秋风里，一世苍茫望不尽。
“三十而立”，实在是有点太难为人了。
https://blog.sciencenet.cn/blog-4699-24058.html
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孔夫子曰 “三十而立”，指人在三十岁前后就得有所成就。但我觉得他老人家的说法已经过时了。可惜很多人都没有注意到，结果这一说法给大家造成了很多心理压力。说实在话，从孔子算起，人类又进化了两千多年，我们总得有点进步吧，对不对？隔了这么多年，他的说法再不过时，我们实在有点不好意思。我三十岁的时候还在念博士，常常立着－－站在教室里当助教，期待着别人成就我；结果一直都没有成。那时觉得问题可能出在我姓孟，现在认为这是个普遍问题，和姓氏无关。问问这博客圈子里的科学人，有几位是三十就真的立了起来的？脸皮厚的请举手。
孔子以后又过了一千多年，杜翁写过几句颠三倒四的句子：
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
坦率地说，老杜这几句跟他的很多经典相比很一般，但一句“人生七十古来稀”，给了后人一个人活多长算是长的参考指标。如今只要活到七十，直追古人之稀 ，就觉得值了。相比孔老二“三十而立”的励志，杜翁“人生七十古来稀”的认命真是积了大德，让多少后人到此世一游后就都安心而去。但说“三十而立”缺德也不合适，毕竟年代不同。孔子当年要知道如今的市场经济是如此的不仁不义，他没准会说：三十未立你就认命吧，有碗粥喝就可以。
如今人们生活好， 医疗条件好，活得长。别说七十不稀，八十、九十都多了去。我老爹去年就过了八十大寿，如今奔九而去。他这样的平头百姓都能如此，其他吃细粮有特供的人们就不用多说了吧。与人寿命的延长相匹配，我觉得一个人立起来的时间有必要往后推迟至少十年，能四十而立就不错了。这样比较合时宜，否则给年轻人的压力太大。
现代的人三十立不起来其实很自然，因为要学的东西太多。简单地问：孔子比我们知道的东西多吗？不可能。他知道太阳绕地球转还是地球绕太阳转吗？他知道怎么解一元二次方程吗？他知道什么是DNA吗？他知道一个圈圈右边缺一口叫做C吗？他知道日立、奔腾、方正、微软、联想都是些什么东西吗？现在的中学生就知道，但孔子他不知道；公元前半个世纪的他要知道这些就闹鬼了。
一个有趣的问题是，连中学生都知道的东西他都不知道，知识这么贫乏的孔老二为什么就成了圣人呢？而我们现在知识装了一脑子的人怎么就都这么木头疙瘩，还要让人用白话来解《论语》才豁然明白自己原来白活了半世，到这会儿才明白理了呢？我们怎么还要靠两、三千年前的人说话来自豪今天的自己呢？这个问题在于知道多少不一定重要，但明白道理一定重要。周游列国和在网络上来往，都是人之间的信息交流，形式不同，速度各异，但人的本质大概没有多大变化。惜钱爱命想当官，什么时候都一样。惜钱爱命想当官并没有什么不好，我只是想说，是个什么东西，就难改其本性。比如过去的狗吃屎，现在的狗依旧会吃屎。古往今来，各种发明创造一大堆，但人其实就围着一个基本的圈子在转：没有饭吃，就要想尽办法找饭吃；有了饭吃，就要想尽办法折腾事；一折腾事，就要闹心；一闹心，就要出事；一出事，就没有了饭吃；没有了饭吃，就要想尽办法找饭吃…。孔夫子最早明白了，用一个“仁”字把有关这个圈子的道理说得干干净净，别人就没有多少再插嘴的余地；你知道得再多也没用，甚至会因为知道得太多而迷惑得连基本道理都不晓得了。我这话扯得远了点。
过去的人读几遍四书五经，背几句唐诗宋词，写两篇八股文章，就可以去考科举；连东南西北都分不清，就可以去做事找饭吃，隆重宣布自己立起来了。后来拜托科学的发展，我们对这个世界知道的东西越来越多，人越来越聪明。但麻烦之处是，要把有关的基本知识都塞进脑子里，并用它去找口饭吃，得花越来越多的时间。孔子当年说“吾十有五而志于学”。而现在的人在娘胎里还没有见天光、没有成人形，就得开始受教育。隔着娘肚皮听爹妈上课，听音乐、听故事，出生时头都要大一圈，经常是难产。生下来以后就不得安宁，瓣手指头算算：从6－7岁开始上学，中小学12年，大学4年，再有个4、5年的硕博连读，千辛万苦熬出一纸PhD文凭，高兴之余抬头一看，镜子里的自己已经二十六、七，直奔三十而去。点一下口袋里的SCI文章，寥寥无几，或者还等于零；饭碗在什么地方还不晓得，眼前月亏云遮，一片夜色朦胧。除非拜了个神仙老师，一把扶我上青云。否则，三十的人都立在哪里了？都惶惶立在秋风里，一世苍茫望不尽。
“三十而立”，实在是有点太难为人了。
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