润东黄氏字辈“大王世日”之“王”当作“玉”字解

受权发布卢生海文  黄安年的博客/2018年3月6日发布

笔者受权发布卢生海先生文章《润东黄氏字辈“大王世日”之“王”当作“玉”字解》，供宗谱字派研究者和润东黄氏宗亲关注和研讨。感谢卢生海先生惠寄。

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作为中国古代一种特别的礼制，字辈是中国人传承千年的重要取名形式，是一个家族的印记。

字辈，也叫做字派，是名字中用于表示家族辈份的字，俗称“派”。一个字就是一个辈分的标志，同一辈分的人在取名时必须加入这个字，放在名字中第二字或第三字的位置；或作为偏旁部首，限定这一辈分的人在取名时，所选用的字必须属于同一部首类（这种情况是直接以单字作名字），用以区隔分支、区别辈分，使“宗分支别，昭序穆明，尊卑井然，长幼秩然”。字辈所选用的字多为修身齐家、安民治国、吉祥安康、兴旺发达等一类的好字眼，且通常四字或五子联成一句，可解读、有意义。

作为江夏黄氏的一个分支，肇源于江苏扬中的润东黄氏，据不完全统计，当代润东黄氏后人在10000人以上，堪称望族。

润东黄氏的字辈，据民国辛未年（1931年）润东黄氏十修宗谱《凡例》记载：讳派一世至十六世“真金志鸟 大王世日 国家有道 天子万年”；今于第十七世至廿四世编立“贤良方正 恭懿惠和”。二十四字代表了从一世到二十四世；每四字为一句，共六句。其中，除了“大王世日”，其余五句似乎都不难理解，而难解的结和“王”字有关。

怎样才能解开这个结呢？

检阅德厚堂《黄氏宗谱》，在《内纪世系图》第六世（“王”字辈），检索到“玘、璨、珮、玠、琦、琮、珂、琇、球、琳、琅、珑、玲、玮、珏、玮、瑞、珽、琬、瑾、璟、瑚、瓒、瑜、璞、瓖、璿、瑄、珍、珠、瑶……璧”等名字。这些字有一个共同的特征，即：在字义上都和“玉”有关（感情色彩上多为褒义词），在字的结构上都是以“玉”为偏旁（在扬中地区的方言下江官话里叫做“斜王旁”）的左右结构。至于唯一的上下结构的“璧”字，则更说明了同辈之人都是“玉字辈”。

关于“大王世日”的“王”是作为偏旁“斜王旁”之“玉”字的佐证，最好的参照莫过于同为字派的“真金志鸟”中的“金”和“鸟”字。德厚堂《黄氏宗谱》中润东黄氏第二世“金字辈”，有“鋼、鎭、鑀”三公，第四世“鸟字辈”则有“鸾、鹄、鹍、鴠、鹏、鹗、鸧、鶊、䲰、鷃、鹤、鷟、鹇、鹉、鵦、鹑、鳯、鹦”十八位。

有必要厘清的一点是：

在古汉语中只有“玉”字旁（用作左偏旁时要变形——去掉点，下面的一横改写成提，叫做“斜玉旁”，也叫“侧玉旁”），没有“王”字旁。在《康熙字典》、《中华大字典》中查“王”字旁的字，在“王”字所在的四画的卯集、辰集、巳集中都查不到，必须到“玉”字所在的五画的午集去查“玉”字旁。同时，在古汉语中“王”字有三个读音：wáng 、wàng 、yù。读 yù 时的解释就是“同‘玉’”。在《汉语大字典部首目录》中四画有“王 玉同”，五画有“附 玉同王”。这说明了“王字旁”其实就是“玉字旁。但现在王字旁和玉字旁是分开的：在《新华字典》、《现代汉语词典》的“部首目录”里“王”“玉”各成部首。《汉字统一部首表（草案）》（1983年）的四画中有“王（玉）”，五画中有“（玉）”，原玉字用作左偏旁时改称“王”字旁或“王部”了，（如：玎、珂、瑁、瑙……），不是做左偏旁的仍叫“玉”字旁或“玉部”（如：莹、玺、璧……）。这些和汉字字形的变化有关。

不妨再从源头上辨析一下“王”和“玉”二字。

王，甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者的神圣。“王，天下所归往也。”（《说文解字》）

玉，象形字，像一根绳子穿着几枚玉片，供以把玩。“玉，石之美有五德者。”（《说文解字》）

在古文字小篆里，“王”“玉”的区别还是比较明显的：王字中间的一横偏上； 玉字中间的一横居中。至于“玉”字有一点，那是汉字“隶变”后的结果。

那么，“大玉”有解吗？“大玉”不仅有解，而且有出处：

《尚书·顾命》记载：周康王即位，从周成王那里继承了八件国宝：“越玉五重陈宝：赤刀，大训，弘壁，琬琰在西序；大玉，夷玉，天球，河图在东序。”

训诂学在解释词义时，有一个常用的方法，即在相同的句式中，通过上下文的并列结构求解、验证。在“真金志鸟 大玉世日”中，和“真金”相对应的是“大玉”：“真金”是宝，“大玉”更是国宝。如果换作“大王”，其结果只能是方枘圆凿了。

此外，在讲求礼制、等级森严的封建时代，古人在编立字辈时，首先必须恪守礼法，符合当时的主流价值观，以保证“政治正确”，否则就会“大不敬”，乃至有性命之虞。“大王”的本义是天子、君主、诸侯王，作为读书人的爱真公，料不会故意犯忌吧？

中国语言学会副会长、北京师范大学中文系王宁教授就此提出了一个有趣的问题：如果“大王世日”中的“王”是“王”，在名字中又排在后位，那么，这一辈润东黄氏的人岂不是都成了“黄×王”？这显然是犯忌讳的。

因此，润东黄氏字辈“大王世日”中的“王”，在称读时固然可以从俗，读如“wáng”,但在释义时必须作“玉”字解。