博文
我赞赏的读书“姿态”
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引言：
校学生会参与图书馆的“百部经典读书征文评选”，委托我做评委，无奈穷忙，今晚才将十三篇电子稿看了一遍。一悲一喜：悲的是参与读书征文的学生太少，喜的是虽少而有精者。这十三篇中有四五篇不错，其中一位理学院学生的征文我尤其赞赏。
我就想把他的征文贴出来，请大家看吧。我就不做评论了。
张欣 2010、5、17夜
我的人生因‘四书’而改写
理学院应数0701班丁振
2009年夏，一次偶然的际遇使我决意学习中国传统文化，那个暑假对我来说特别长，算起来总共有四个月之久，这个决定是我所有反思的最终结果。8.18号返校，我从图书馆把《论语》、《大学》、《中庸》借来，究其原因则是前者以往稍有接触，而后两者较短，由此入门应该较易。有句古话是这么讲的：“书读百遍，其义自见”，我想书背百遍，其义更会自见。况且我越来越感觉出一个问题，我知道的东西仿佛有点，但有多少东西是自己的呢，我越想越恐惧。于是乎我选择读原文，而非大家的解说，哪怕我始终搞不懂抑或曲解其意，我也义无反顾，因为我实在对先入为主的观念奴役害怕至极。
说干就干，从大一跑步至今的经历极大强化了我的贯彻执行能力。我把自己的想法讲给了一位朋友听，他觉得非常有道理，就加入了此行列。我花了三天时间将《大学》背会，又用了一周方又把《中庸》搞定，说实话全部都是硬来，许多句子根本搞不懂所言为何物。后来又顺便把千字文、弟子规拿了下来，不过这两篇较为明了简单。晚上则是跑步，顺便交流心得。我们准备了两本笔记本，基本上把四书之内容完完全全的抄写了一遍，整天带着，随时随地翻出来看。我们除了上课之外，一心扑在了这上面。一见面聊的话题几乎全为孔孟之道，生活琐事很少涉及。不知不觉一个学期过去了，时间走到了2010年寒假。
一天重又想想这一学期的经历，但觉短暂至极。不过想想开学初的自己的模样，只觉相当模糊，像是很久很久以前的传说似的一样陌生。有种做梦的感觉，不过觉得最是幸福。孔孟讲‘仁义’，墨子倡导‘兼爱非攻’，在那个乱世里，诸侯国之间经常相互征战，每次开战，死亡少则数十，多则成百上千，血流成何，尸横遍野，惨不忍睹。试想如果我不了解战争的残酷和死亡意味着什么，我就不可能真正懂他们兼济天下的胸怀。况且汶川地震刚过不久，海啸矿难频发，更是亲眼目睹身边的亲人正值壮年却不得不撒手人寰，我不能不去思考‘死亡意味着什么’这个沉重的问题。我从图书馆借了两本书，一本是死亡哲学简史，另一本为西方死亡哲学。从1.13到2.5，整整三个周，我就与这两本书为伴。广B四楼的教师休息室是我的根据地，整幢楼就我一人，所以一到晚上显得尤其的安静。有一晚，我突然看到了真正让我恐怖的场景，不由自主地浑身颤抖，出冷汗，我立刻抱着书一路全身发抖到寝室……从那以后我每天都在害怕中度过。朋友劝我不要那么投入，或者看点别的。我自认为是个勇敢的人，经常晚上在山里跑步，看着有危险袭来，我都不会眨一下眼睛。但是那一次我确是真真切切的怕了，我突然明白了一些东西。
寒假在家待了半个月，我不知道是什么感觉，有一点很明显，昔日所谓团聚的幸福快乐我已无法安然享之。我必须弄明白一个问题：“此生应该如何过，方才对得起自己？毕竟逝者如斯，不舍昼夜”。
朋友说我变了，自从上个暑假回来，特别明显。其实我也感觉出来自己的确变了，但何以至此，我也想不明白，一切的发展却是如此的不可思议，我从来没有想过会变成今天这个鬼样子！我俨然成了一个偏激古怪之人！我越来越喜欢孔孟，经常梦里，我梦见自己交流学习论语，不过我还从来没有梦到过孔夫子。记得孔夫子曾感叹：“吾衰甚矣，久已，吾不复梦见周公”！其一生坚守推行自己的道而不改，虽早知‘道之不行’。试想如果心中没有强大无比的信念支持的话，就不会有今日的孔圣人。我学习孔孟之道，其精髓在哪里呢？难道只是让我了解一下‘仁义’是什么东西，然后讲给不知道的人听吗？也许是，但我无法接受这种论断。我经常听到有人大谈‘道’之大义，但总觉得少点什么东西。我有些朋友读书较多，差不多好几百本吧，当我向他们请教时，又往往讲不出什么东西，抑或像个机器人一样没有激情的一遍遍重复那些伟大的公式和体系。难道这就是知识最伟大的智慧所在吗？
孔夫子粉丝众多，但有多少人真的懂夫子之心，以至于在梦里都会梦到他老人家呢，至少我没有做到。从这一点上讲，夫子是孤独的，人鲜有得闻其性与天道之妙。程颐先生说：“人之前此等模样，读过《论语》之后仍是此等模样，那便是不曾读过”。孔夫子绝对不是个满口只讲‘仁义道德’的人，夫子曾被嘲笑为‘明知不可为而为之者’，甚至多次被‘隐士’讽刺挖苦，却依然矢志不渝推行自己的仁义之道。他曾说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易焉”。夫子向人们讲述仁义，更是用自己的一生践行了他自己的理念，如此七十子心服孔子，甘愿一生追随。
孔孟之道真正吸引我的地方不是他们到底说了什么深刻的道理，而是他们的人格与气质。孔子自评‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’；孟子说‘吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养则无害，则塞于天地之间’。我想这才是最值得我学习和孜孜以求的，从这个层面上讲，我离真正懂还差得很远很远……我从来不担心自己会多少的偏激，很简单，我所谓的‘偏激’是建立在我真的去践行了的基础之上，而且我也不认为我能够做到极端。假想我真的做到了，我应该为自己庆贺，我终于懂了！
我发现自己做事情从没有像今天一样如此纯粹投入。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”以前只是想知之，到现在的好之，以之为乐，发自内心的想要求知。一切都结果都大大出乎我的意料，我本只是想了解一下中国古代文化，却出现了那么多不可思议的结果。我的人生观价值观渐渐得到了重构，一切都不一样了……
好几位朋友问我我是怎么样变成今天这个样子的，我不知道该如回答，说我是读四书的结果吗？但是我亲眼见到一些人也读过，却并没有多少改变。一位朋友说我思考致之，我想有这个因素，但总觉得太抽象，搞不清楚，我是无论如何不喜欢说玄乎其玄的话的。子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”我不想说自己做不到或者不懂的话，否则只让人觉得恶心。
杭州三月，春暖花开，格外美丽。清明节那天风日晴和，人意也不错。图书馆边的草坪上聚集了许多的人，多是情侣，也有小孩子。天上各种各样的风筝自由飘荡，煞是让人欢喜。中午去吃饭路过那边，一个小男孩和一个小女孩追逐着，风筝渐渐升入天空，我当时真的太感动了，于是驻足观看了好一会儿。再去看那些大人也有很多人同样在放风筝，但总觉的缺少一种冲动和心动。
后来我问了好几个朋友：“小孩放风筝，大人放风筝，你们更喜欢哪个？”
他们的回答可谓是异口同声：“小孩”。
“为什么”？我又问。
“小孩可爱啊”！……
这是个很有意思的问题。小孩子做这些游戏充满了真情投入，单纯而自由，况且对于小孩子来说，每一次游戏都诠释着尝试的勇气和探索未知的激情。真正感人的不是风筝，而是洋溢于其中的情，当然以纯粹的真情为最。而大人们则多多少少缺一些，自然难以动人。莫名奇妙的心动正说明我的本性是与‘纯粹简单’挈合的，莫见乎隐，莫显乎微，没有什么比最无意的细节更能诠释一个人的真正的本性了。
有很多朋友说，现在搞的很多活动太没意思了，无论是组织者还是参加者，我很少听说非常开心的。一群不可爱的人组织活动时面无表情、机器人一样准备布置工作，另一群人则是百无聊赖、抑或心中激不起半点涟漪地赶来参加活动。结束后，举办方宣布解脱，参加者但觉失望，发誓永不再参加，总而言之一句话：“恶心”。归根结底是我们已经不再可爱，亦无可爱之情怀。我们看了太多的‘很正常’‘理所当然’，心渐渐麻木堕落，不再充满激情和有趣。让我们用演绎的心态来看一句话：“哀莫大于心死”，最让人悲哀的事莫过于心灵的死亡，内心的冷漠与麻木。
我曾咨询朋友：“你觉得人间天堂杭州如何”？
“没有什么特别的，偶尔出去放松一下”。
真正的幸福快乐来源于内心，景随心动。如此不可爱之心，就算是生活在月球也不会有多少美的体验。
如果有一种学问可以由内而外彻底改变一个的话，中国传统文化可以担此重任，再具体一点就是圣贤之道，体现在纸上的就是‘四书五经’。近日我恍然大悟，原来‘学而不厌，发愤忘食，乐以忘忧’并不只是孔夫子勉励后人的话语而已。我内心坚信夫子是个‘知之为知之不知为不知’之人，肯定不为‘己之昏昏，使人昭昭’之事。一天早上醒来，但觉眼睛格外明亮，就像换了一双一样，难道我熟睡之时经历了换眼手术？放眼望去，对于所见之花木顿生一种似曾相识之感。我无法抑制内心的冲动，甚至想扑上去和它们一一拥抱！我真的太心动了，我会呆呆看着哪怕一片叶、一朵花，但总觉得看不够，留下幸福的遗憾。更奇特的是课堂上的语言字母竟也总在跳动，我总会禁不住傻笑起来。身边的一切竟是如此有趣，学之自然也是极其开心快乐，我的内心的狂热使我总是处于一种激情状态，所以我必须想法设法给它降温，跑步自是一种不错选择，但不足够，少了‘叫’我也会受不住的。但奇怪的是每当我将其释放出去后，又一股激情热浪重又袭来，而且比之前次有过之无不及。
这一切都我出乎我的意料，到现在我都感觉像是在梦游……回想往日，我觉得肥沃最大的感触并不是我对于中国哲学之原理了解多了一些，而是真正塑造了我的专一投入的纯粹精神。一天24小时，想的念的都是它，甚至梦到还是它……
《康诰》曰：如保持子。心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。即所谓诚则明矣。
孔孟圣贤之学何以像今天一样沦为‘纸上文化’，而非真的切切实实塑造人的文化，我很奇怪。那么优秀的精神宝贝只是顶在头上当成装饰品，拼命求道于其他，我不知为何。但我越来越坚定了学习中国文化之志，当今时代是一个思想剧烈碰撞和科技飞速前进的时代，是一个可以有所作为的时代，我觉得生活在这样的时代很幸福！
四书五经不是落后封建，只是我们从来不曾真的懂它。孔孟之道不是造就‘满口仁义’的教书先生，而是‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的大丈夫。
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