经会议组委会安排，8月3日上午，全体参会人员前往龙川、潜口考察。龙川乃是我们胡总书记的老家，潜口有徽派建筑的民居群。

     一路上，从导游滔滔不绝的讲述中，我们大致了解了古徽州历史发展的脉络和文化积淀的深厚。“徽”者，山系人文也，在这片群山纵横的区域里，滋润出南北合一、清秀灵动的徽文化。古代徽州人多因躲避北方战乱，举家迁移至此，而这里山峦众多，少有良田，恶劣的生存环境逼迫徽州人走出去经商谋生，一年三百六十日，三分之二奔波于他乡。所以才有“三世不修，生在徽州，十三四岁，丢在外头”的民谣流传。就这样，徽州人用他们自己的双足走出了古代徽商的辉煌。徽商苦，徽州的女人更苦，十年嫁给徽州郎，中有九年守空房，男人外头经商历尽艰辛生死未卜，女人持家赡养父母教育子女含辛茹苦。徽州民居马头墙意为期许家有男儿能骑上高头大马，或仕途腾达或财源广进；而白墙灰瓦的高墙大院即为保护独守家业的徽商女眷所设计，徽州贞洁牌坊的设立也是徽州女人持操守节的写照。

     在龙川胡氏宗祠，我们领略了胡氏一脉从盛唐年间延绵至今的家族史。胡家背靠龙须山、凤凰山两山所围的空旷地带，前面临水，可谓风水极佳之地。然胡氏先人一直没有发迹。后风水先生道出原委，“胡”音偕“浮”，如同浮在水上的船只，缺乏稳定，后经其指点，相邀后山一穷苦的世代单传的丁氏家族前来相伴。“丁”如同“钉”船之锚，方可企稳。此后胡家才逐渐发迹。先后出了胡富、胡光、胡宗宪、胡宗明等杰出之人，祠堂前的大司马、大司徒牌坊就是纪念胡富、胡宗宪光宗耀祖之功的。而丁家被誉有“邦家之光”的功德。牌匾上“邦”字左边一撇未书出头，意为帮家不要过了头。据说，现在的台球名将丁俊晖就是丁家后人，至今仍是单传。胡家世代相传，至我们的胡书记已是48代。

    潜口民宅是将一些散落的徽派民居集体迁移的聚集之地。在这些民居里，展现于游者面前的是徽州四雕：竹雕、木雕、石雕与砖雕。每一种雕刻各具特色，都蕴含着雕刻者绝高的技艺手法和文化修为，让人叹为观止。一些雕刻精品可称得上世间罕迹，绝非金钱可以衡量的。另外，最让人称奇的是手撕书法，这位大师首先练就极好的书法艺术，然后潜心30载，妙手偶得，用双手可以撕成各种文体的书法字体来，潇洒飘逸、自如于心。大至足球场，小至指尖之域，均可展现技艺。这种技艺只此大师一人所具，是天赋悟性与技艺的合体，至今还未觅得传人。

    在这些徽派建筑中，我们可以领略到丰富的中国传统文化底蕴：矗立门旁的门当，上下对立的户对，经商避“难”（南）的斜门，外圆内方的门庭，采光聚阳的明堂，地位象征的来头，荷花螃蟹韵和谐，福鹿喜鹊祈长寿，钟声瓶镜祝平安。徜徉于此，充溢胸怀的是：中华文化，博大精深！

    黄山的奇松、怪石、云海、 温泉，宣城的纸、歙县的砚，精妙绝伦、巧夺天工的竹雕、木雕、石雕与砖雕，太平的猴揆、祁门的红茶、黄山的毛峰与毛尖形成了别具一格的茶文化，汇聚了现代徽州价值连城的巨大财富。

    古代徽州人为了生计行走经商，常年奔波在外而立世；现代黄山人闲坐家中，守着造化钟爱、祖先恩赐的不竭资源而扬名。可谓奇矣！

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