不知不觉学习和践行“焦点解决”已有10多个年头了，当下对焦点解决的思考已经不仅仅在于思量如何应用焦点解决的各项技术，而是更多地思考如何在自己所处的情境中“灵活变通”地把握焦点解决。按照焦点解决三阶学习模型，自己大概可以算进入了“重内化塑风格”的阶段。焦点解决目前不仅仅被应用于专业谈话领域，它大有成为百姓寻常谈话的一种指导依据之势，被杭州伙伴称作“焦点生活化应用”。然而作为生活化应用，或许最重要的首先不是那些专业谈话的技巧，而是我们的思维模式，或者说心智模式。这里结合既往对焦点解决的思考（注：本篇为2014年5月2日反思小结的再次修订稿），重新将焦点解决思维确定为成长发展、主观能动和关系平衡三个向度，作为当下自己学习焦点解决的小结。

       首先回顾一下国际上焦点解决大佬们的定义吧：

        Iveson（2002）说，焦点解决短程治疗强调解决建构而非问题解决，关注资源和希望而非目前问题和过去原因。通常3～5次，可以和别的疗法整合使用。

        Jackson&Mckergow（2002）认为，焦点解决是一种有力的、基于实践的并得到验证地引发积极改变的方法。

        Corey（2005）认为，焦点解决短程疗法相对于理解问题而言，它更多聚焦在现在和未来的可能性上。

        De Shazer&Dolan（2007）则说，焦点解决短程治疗是一种聚焦未来的，目标导向的一种短程治疗方法。

        Trepper（2010）提出，焦点解决短程疗法是基于能力的方法，最小化强调过去失败和问题，取而代之地聚焦在当事人优势和过去的成功经验。

      在对大佬们的这些概念描述中，可以看到不同视角向度之下对焦点解决的一些思考。结合自己的实践经验，加上进来较多站在中国儒释道文化视角的反思，自己目前能够捕捉到的：

       第一个体会就是“焦点解决”的成长发展思维，不关注过去并非是因为过去不重要，而是强调了避免被过去的固有思维模式所设限。因为所谓未来也好，目标也好，归根到底都是以时间观念为导向的成长性思考。这里“解决”二字的精髓在于“发展”而非“消灭”。

      第二，则是“焦点解决”的主观能动思维，如何激发人的未来意识、资源意识和能力意识是焦点解决最为强调的。这里突出了“解决”的核心或者说是主体不在于问题本身，而是在于产生问题的人，人的主观能动性得到激发是问题解决的关键。简言之，人是可以利用自身与社会的积极互动（注：这种人与社会的主动积极互动，正是我理解的阳明先生所说的人要在“事上磨心”！）来创造出新视角进而实现“创新”性解决方案的。

       第三，则是“焦点解决”的关系平衡思维，这里的“解决”则强调了遵循大自然万物动态联系的法则。Insoo曾用阴阳转换来形容焦点解决中的积极改变，在我的理解，正是强调了东方人与西方人“因果关系”思维结构的不同，东方人一向长于“阴阳思维”，即所谓的对错、好坏、成败，两者之间都是相互制约相互影响的，是转换的、共时的和双向的。在我的理解，万物之间是息息相关的，人与人的关系，人与自然的关系，自然与自然的关系，……各种关系之间小平衡、中平衡、大平衡，人、组织和自然的变化莫不遵循这种生命系统的唯一法则。总之，一切以关系平衡为最高衡量法则。

       如果上述理解对我们有什么助益的话，我以为对焦点解决思维专注“面向未来的发展”、强调“人的控制感”、以及在乎“关系平衡”的充分认识，会使得焦点解决在当下特别匹配时代的需求。这或许也是缘何在国内焦点解决会有“越来越受”推崇的感觉，进一步梳理下来有三：

       1）“筑梦踏实”带给人们的希望感是当代中国经历过物质欲最大化之后时下人们最缺的一种精神营养品。“小步精进”则是让生命充满活力和意义的关键所在。

      2）焦点解决“视个案为解决自己问题的专家”最大化了自我在这个时代的控制感，符合当下“人人时代”、“体验经济时代”的诸多特点，这种以人为本的精神有着高度情境吻合的特征。

       3）焦点解决把时刻觉知“关系平衡”作为面对不确定性时代的一个必要自我觉察，它使得“道法自然”、“心即理”、“知行合一”、“上善若水”等国人推崇的入世精进理念均能找到和焦点解决的契合之处，也满足了国人原有的民族情结，使得焦点解决容易被接纳和本土化、落地化。

      期待并相信自己会有对焦点解决概念和内涵的再思考再建构再诠释！