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山耕谭葛
葛文化·曹植的种葛篇
南山葛蔂自成阴 星空商参困於今
以《种葛》为篇名的古诗有多首,曹植的《种葛篇》是已知最早的。据称曹植就是广为流传的《七步诗》“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”的那位作者。
曹植(192-232年),字子建,沛国谯县(今安徽省亳州市)人,是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,谥号“思”,又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家,为建安文学的代表人物之一与集大成者。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
当时随处可见的遍野葛藤,官民食用的葛根以及用葛制作的布匹衣物絺綌(chī, xì),可能给曹植留下了很深印象。他著名的《七启》就写有“攀葛藟而登,距岩而立”,“温房则冬服絺绤,清室则中夏含霜”的诗句。他的《秋思赋》也有“西风凄悷兮朝夕臻,扇箑屏弃兮絺绤捐”的吟唱。
笔者感兴趣的是,作为建安文学的代表人物之一,曹植以葛起兴,写下的开首婉转动情、文末哀怨悲伤的《种葛篇》。本诗全文如后。
种葛南山下,葛蔂自成阴。与君初婚时,结发恩义深。
欢爱在枕席,宿昔同衣衾。窃慕棠棣篇,好乐和瑟琴。
行年将晚暮,佳人怀异心。恩纪旷不接,我情遂抑沉。
出门当何顾,徘徊步北林。下有交颈兽,仰见双栖禽。
攀枝长叹息,泪下沾罗襟。良马知我悲,延颈代我吟。
昔为同池鱼,今为商与参。往古皆欢遇,我独困於今。
弃置委天命,悠悠安可任。
注释:
结发:我国古礼,洞房之夜,新人各剪下一绺头发,绾在一起,作为永结同心的信物,称为“结发”。后比喻元配夫妻。
棠棣:花名,棠棣花白色或粉色。“棠棣”也作“常棣”。《诗经·小雅·常棣》是一首申述兄弟应该互相友爱的诗,后常用“棠棣”代指兄弟。曹植在《求通亲亲表》也有:“中咏《棠棣》匪他之诫,下思《伐木》友生之义。”
瑟琴:古瑟和古琴。琴瑟之音和谐,因以喻和合友好。多指夫妻和谐。
恩纪:皇恩的纪年。犹恩情。
交颈兽:颈项相交的禽兽,特指鸳鸯。交颈,颈与颈相互依摩。多为雌雄动物之间的一种亲昵表示。
双栖禽:双双栖息的禽鸟。喻夫妻或朋友感情深厚。
延颈:伸长脖子,表示殷切盼望。
商与参:二十八宿的商星与参星,商在东、参在西,此出彼没永不相见。后以“商参”比喻人分离不能相见。如“人生不相见,动如参与商”(杜甫《赠卫八处士》)。
赏析:
这是一首乐府诗,通过描写夫妻从初婚时的恩义深笃到后来丈夫怀异心的变化,塑造了一个被弃女子的形象,抒发了女子的哀怨悲伤之情。也有人认为,本诗中可能隐寓了兄弟间的不睦,寄托了诗人自身的悲凉感慨。
此诗结构整饬,层次分明。开头八句描写初婚欢爱之喜悦,“窃慕棠棣篇,好乐和瑟琴”;然后以四句为小结,作今昔的强烈对比(行年将晚暮,佳人怀异心。恩纪旷不接,我情遂抑沉)。自“出门”以下十句铺开场景,从侧面把内心忧伤展现出来,特别是“昔为同池鱼,今为商与参”,令人伤感。最后又以四句作为总结,诗人悲叹自身深陷绝境,苦难之重竟连苍天都难以承载,诗意愈深而文情愈苦(往古皆欢遇,我独困於今。弃置委天命,悠悠安可任)。全诗以弃妇的形象自喻,表述自己现实的处境及感慨。
诗中多处有化用手法。如其中的“种葛南山下,葛蔂自成阴”句巧用《诗经·周南·樛木》“南有樛木,葛藟累之”典故,含蓄而巧妙;既丰富了诗歌的文化内涵,也为下文表达夫妻关系的变化和女子的哀怨之情做了铺垫,使诗歌具有深厚的文化底蕴和艺术感染力。“佳人怀异心”,乃自屈原《九章·抽思》浓缩而成。《抽思》云“结微情以陈词,矫以遗夫美人。昔君与我成言兮,曰黄昏以为期”。
我们无从得知曹植或者其他人种葛何为。“种葛南山下,葛蔂自成阴”以葛蔓缠绵起兴过渡到对人事的感慨。作者以乐衬苦:“与君初婚时,结发恩义深”,用“结发”强调夫妻誓言的庄重,“恩义深”三字极写恩爱之浓,凸显文末从幸福巅峰跌落至痛苦深渊的命运落差,今昔对比强烈。
也有人认为,这是寓言诗,作者通过“种葛--成荫--恩义深--怀异心--商与参”的转折叙事,隐喻自身与兄长曹丕(魏文帝)关系疏离的困境,有了“煮豆燃豆萁”的哀叹。
曹植以诗为媒,从葛藤缠绵到“独困於今”,将己身之感怀与历史之沧桑,巧妙融合,令人读后回味无穷,感触颇深。此诗也为考证古代植葛的农事活动留下了较早的文字依据。
曹植的《种葛篇》
种葛南山下,葛蔂自成阴
参考文献
杨庭硕,彭兵. 三千年葛文化漫谈[J]. 文史天地,2022, (7):11-19.
中南民族大学数字人文资源研究中心等,知识图谱,https://cnkgraph.com/Book
北京大学字节跳动数字人文开放实验室. 识典古籍, https://www.shidianguji.com
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