送交者: mirror 于 March 27, 2003 19:05:15:

回答: 笑评尖锐表现大学教师待遇看法一文 由 conner 于 March 27, 2003 14:21:00:

也是，看不出哪里“尖锐”。理解力还不如养猪的。“大学教师作为一种职业，并不意味着有什么特殊性”的理解，还不如种猪站和养猪的人有理解能力。应该是“教师虽然是一种职业，但因为承担着培养新一代的责任，所以具有特殊性”。养过猪的人都知道：猪的品种、仔猪的“活性”很重要。而这一切，都是由父系、母系的“种猪”决定的。

要新一代“聪明”，父母亲就得“聪明”；要父母亲“聪明”，他们就得受到良好的教育。而良好的教育环境首先取决于有无良好的教师。纵观国人的教育，从大学到小学幼儿园，也就是个“平均值”的人的职业。发达国家里，“平均值”的人的水平就不低，可以是这样。而“发展中”的国家就不成了。必须把“精锐”投上去，才可能保证将来有“发达”可能性。




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送交者: neuroglia 于 March 24, 2003 01:42:26:
Papyrus平常翻译成“纸草书”吧
“新到”中有篇文章和人商榷Papyrus的翻译方法。作者的意见是：不该译成“草片”，“建议将papyrus的三种意思分别译作：1、大伞莎草；2、莎草纸；3、莎草纸卷轴。”

我印象里（以前读过的书中）古代埃及文明有“纸草书”、“纸草文”的说法。用google搜索了一下，果然有此译法。
译为“草片”固然不妥，但放弃传统的译法，非要杜撰新词，有那个必要吗？
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送交者: 最绿的青蛙 于 March 24, 2003 08:16:39:

回答: Papyrus平常翻译成“纸草书”吧 由 neuroglia 于 March 24, 2003 01:42:26:
此纸非彼纸
一译就是Papyrus解为纸莎草，是草不是纸。
要知道，埃及人使用的这种纸莎草和巴比伦人使用泥板记录文字、印度人使用贝叶、中国人使用竹简一样，这都是发生在造纸文明发生以前。
把埃及的Papyrus解为"纸”与中国四大发明蔡伦的“纸”比较起来，真是照虎画猫，Papyrus最多只是paper的祖先.
问题是，那位作者先后不分，并从Papyrus译作草片就看出人家是出於贬低别人去追求心理平衡，实在大可不必。

镜子楼下说作者只问“是什么”而不问“什么是”，可谓一针见血。


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送交者: prunus 于 March 24, 2003 11:55:26:
回答: 此纸非彼纸 由 最绿的青蛙 于 March 24, 2003 08:16:39:
莎草经过加工已经不是莎草了，还应该叫纸。

什么是纸？就是纤维堆叠形成的平面。你管这个平面是压出来
的还是滤出来的？
大不了莎草纤维压制叫“原纸”，经过蔡伦滤网工艺的叫“真纸”。
注意中国古代四大发明之一可是“造纸术”而不是“纸”。




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送交者: mirror 于 March 24, 2003 17:59:24:

回答: 莎草经过加工已经不是莎草了，还应该叫纸。 由 prunus 于 March 24, 2003 11:55:26:
此纸非彼纸也好，发明的是“造纸术”而不是“纸”也妙，
前者有禅答的味道，后者的“术”字是点睛了。只是前一段和第二段文字间的“落差”太大，不敢相信是出自一个人的“手”。

称“纸”，还是有严格的定义的，虽然没有像法国葡萄酒制品那样的制度保障。同样是芦苇纤维的制品，原料和材料的区别，使一个成了“毛选”纸，一个成了炕上席。

又一个“是什么”的文章，也说说文章《是纸不是草片》

该说“纸”的地方，就说“纸”，讲“草片”不合适。这是正则先生的主张。到此为止，实在是“正论”，没有什么可以评论的。问题是在后面。Papyrus的“纸”是如何造出来的？蔡伦的“纸”又是如何造出来的？

凭想象，Papyrus的“纸”的原理和中国农村用的苇席造法差不多。基本上是利用了原料原来具有的性质。也算得上是“发明”了。

而的蔡伦“纸”就不一样了。之所以称其为“大发明”，是因为它的制造法和现代的造纸术一样，先从“否定”原料原来具有的性质开始。不是把原料“捣成带状纤维”，而是把原料“还原成”很短的植物纤维本身，然后经“抄纸”工序再重新组成“纸”。

对于知道这事儿的人，称呼“草片”也罢，称呼“纸”也罢，都无所谓。而不知的人，就要“急” 了。就要争“是什么”了。镜子给一个忠告：往往这时候静下心来，反问一下“什么是”，就会有长进了。

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就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。