20世纪60年代出生的中国学者，几乎是在景仰爱因斯坦的文化氛围下，走向了理工科的求学道路，初中时代，我读了欧几里德几何，1977年读到《趣味物理学》和随后《物理世界奇遇记》，以及《福尔摩斯探案集》等，印象非常深刻。

欧洲科学的发展过程，文艺复兴时期是工程技术和文学艺术，自培根的实验方法和笛卡尔*的逻辑学论述以来，17世纪到19世纪奠基了实证的物理、社会和生物科学，而19世纪进入现代工业和艺术设计发展时代；然而，局限于波普尔3世界理论，经历几十年的困惑，终于以人工或工程科学和4世界理论得以解决。

在进入大学的1981年，刚拿到图书证就借读了许良英译的3卷《爱因斯坦文集》，以及波林著《实验心理学史》、贝弗里奇的《科学研究的艺术》和现代绘画等书。近日，又见重新翻译爱因斯坦1953年有关科学方法论和发现、发明的信件，于是，参与了讨论。

仔细查看原稿复印件，“e”与“o”的区别，前者模糊，并有右边一个相同的突点，后者清晰，分析前一个是“these”steps，后一个是“those” discoveries，后从A.F.Wright在1957年所用版本得到查实；因而，可能多数学者一直以来，前后词都用成these或都用those，导致了解读的困境。

爱因斯坦的信件，其实，格式非常工整、条理很清晰。

第一段讲近代“西方”科学，格式 - 方法发明、发现可能：逻辑a方法（对应爱因斯坦童年对欧几里德几何a的惊奇）发明和发现b系统的实验可用于找出因果关系（理论或规律）；

第二段讲中国古代智者，格式 - 2步方法、那些发现：没有这2步a方法发明，但那些发现b很惊奇（对应爱因斯坦童年对指南针b的惊奇）。

而且，现代科学哲学有操作主义、约定主义等现代学派，其中，就含有理论作为工具的观念，工具就是发明，而不是发现。
其中，a和b是一对平行对偶关系，2010年上海世博会以色列展览馆是阴阳图设计，犹太教与儒家文化彼此存在一些相同观念的认同，爱因斯坦对中国古代发现和发明的惊奇合乎情理，其实，我首次读到有关资料时也很惊奇。

例如，事实上存在*：
1）古代中国是声学、光学、磁学、化学等简单层次、单一形态的知识和经验、实践方法的技术；
2）近代西方是动力学（力学和声学）、热力学、电磁学（电学、磁学和光学）的3次综合，以及b)体系化的实验方法找寻a)因果关系和推理化的逻辑、数学论证等。
显然，从中古代中国到近代欧洲，注意时间的前后，就是一个发展和从简单到复杂的过程。

而且，古代中国也有实践经验模式的社会理论和技术，包括兵家、法家和刑侦（侦探和司法可能最早具备实证科学形态）等，爱因斯坦也比喻科学研究为侦探过程。
实证方法或科学形态的社会科学，包括教育学、政治学和经济学等18世纪在启蒙运动的过程奠基，可以考证欧洲哲学家和科学家创建过程的这段历史。

实际上，近现代文明的发展路径为：1）中国文明；2) 阿拉伯文明；3）查理曼文明（意大利、法国、德国和荷兰为核心区域；4）英联邦文明（英国到北美和澳洲），而后，科技中心和文艺中心是否再转移到中国，则是一直以来我的探索兴趣所在。

注*：系统生物学概念和方法，其实，就是基于工程理念而提出与发展，参考“科学究竟是什么？”（http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=AGHGF41&xpos=1）和“中国古代科学史纲”（http://www.bookschina.com/1237801.htm），其中，大量用于“科学”观测的仪器发明，尽管古代中国的发明和发现用“工程”或“前科学”更恰当。

历时百余年的中西医学争论，关键就在没有分别基础医学与临床医学2个不同概念，即，前者属于生物科学，后者是工程范式、临床经验和实践操作技艺的应用。

—（BJ.Zeng）—