资料来源：网易赋灵，2019-08-24 20:00:52　

在现代人类史的一万年里，人类的认知经历了一个漫长地构建、迭代的过程。首先，由全人类通过点滴感知和认知的积淀，形成足够的认知量，以混乱的形式呈现在人类面前；之后由大成之人通过一系列行为，如：假设、抽象、梳理、归纳等，将其完善为各领域或者某个维度的学说，进而打造了认知体系的一部分。纵观整个人类历史，一直都是如此循环向前的。虽然人类的生活方式，早已发生了天翻地覆的变化，但是每个人乃至以人类为单位，我们的认知方式并没有发生本原上的变化。我们的确是从未开化，经由“神学时代”、“哲学时代”，来到了如今的“科学时代”，但这是认知成长的必然过程。所呈现的时代特性，与人类生存有着紧密的关系。看似神学、哲学在距离我们越来越遥远，但对于完整的人而言，科学时代所存在的种种问题，是必须通过“三学一体”来共同解决的。因为三学的本质，是人面对未知、混乱、已知的认知体系。每个成长之人的一生，都是要经历人类的整个认知进程的。

于个人而言，感性总是先行的，于个人聚集而成的人类，亦是如此。每个时代，都会有很多敏感的人提前感知到，一些解读未来的未知部分的体系，即将出现。便耗尽精力去为我们呈现一个可以“融合过去，梳理现在，容纳未来数百年”的认知体系。对于个人的人生而言，就变成了一个可以“融合过往经历，梳理当下混乱，为余生埋下种子”的认知体系。只是，大部分人都会失败，只有极少数人在机缘巧合下有所突破，能够顿悟到一些时代的本原，真正从根源上完善这个时代。待人们普遍接受了这个新体系后，通常需要数百年，又会滋生新的问题，最终使人们走向下一个高度。

随着认知的变化，人类的社会结构也在一直发生变化。从母系时代到父系时代，再到如今的男女平权时代。不论是从政治结构、社会阶层，生产力与生产关系等哪个角度去划分这些阶段，都不如以人为本，以人类对这个世界的普遍认知境界来划分，更容易令我们感受到我们个人的成长与人类，与整个世界乃至宇宙的关系，以及永远无法逃脱认知成长的缓慢性。

认知的成长：三学是如何成为人类认知主流的

是人，都会本能地以自我的生存所需为最优先级，去划分所认知到的一切。比如将生存所必须的划为刚需，把超出生存所需的都视为非刚需。由此而成的人类认知大体系，以及依附在这个大体系下的所有分科，都逃脱不了这些分类的本质。在宏观认知下，人类有三个主认知阶段，即“神学时代（泛神论/一神论）”“哲学时代（轴心时代→世界大战）”和“科学时代”。而这三个时代的形成，与人类的认知积淀与生存所需的认知区，有着很明确的关系。当人类的认知，远远无法解开生存所需的认知的时候，对未知世界的探索会成为人类的主要认知内容。人类会对所有的未知赋予一些神秘的存在，未知即是神；当人类的认知积淀到与人类生存所需进入相近的阶段，人类的认知混乱区就会成为人类的主要探索区域，即自我平和，哲学时代；而当绝大多数人类个体的生存所需认知都被已知所包围的时候，就是现如今的“科学时代”。

神学时代

距今约10000年-5000年的人们，人类的认知积淀是远远小于生存范围的。在生存区域内，人们充满了未知，充满了不可解释。当人们的感性先行感觉到这些存在后，便渐渐为所有未知建立了一个认知体系，即我们今天所熟知的神学体系。在这个认知阶段，万物的源动力都来自于未知力量的驱动，即神之所在。所以神学的本质，其实并不是神一定存在，而是人类对未知世界的一种感性智慧的应对，是一种关于“未知的学问”，尽管我们现在已经弄明白了太多，比如风神、雷神、雨神等，早已揭开了神秘的面纱。但仍然有很多，是我们仍然未知的。比如死亡，意识等。所以在神学或哲学中，所给出的对死后世界的描述，仍然是有意义的，是可以让我们在面对这些未知的时候，予以借鉴的。

随着人类对所接触到的万物都赋予了“神”这样一个认知理念后，神学体系越来越冗杂。泛神论的弊病也开始逐渐显现出来，似乎不论我们做什么，都得先拜神，拜不同的未知力量，期望这些未知力量能守护我们接下来的生活。而在不同氏族间，也有着不同的认知体系，彼此之间，征伐不断。人们需要一个更统一的体系来达成一致。在西方，犹太人最先发展出了“一神论”，这恰恰是现代西方宗教的源头；在东方，则出现了“天”（源于周天子“代天伐纣”），并最终在公元前1000年前后，有了较为成熟稳健的体系。一神论以及天的出现，是人类的认知逐渐与生存范围完成融合的一个标志，人类有了天地之间的绝大部分探索，但上有天，下有地，人能尽量区追求的就是与这天地合一。

哲学时代

当人们的认知开始逼近人类的整个生存所需认知区时，人类的探求就必然会经历一个混乱的迷茫区。此时，正是人们寻求自我人生去向，可以使得内心平和的根源。这个时代的人们开始从外在转向了内在外在的同时探索。数百年后，东西方的先贤们集体问世：诸子百家、希腊三杰、释迦牟尼等。自此人的认知开始了剧烈的分化。正所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。一个由理性智慧所构建的哲学时代诞生了。但是，这也让人类同步进入了对立和纷争越演越烈的历史进程中，直至百年前的两次世界大战。因为理性智慧所建立的社会体系，并不能完整的调和人们的感性。而这批先贤们，不约而同的采取了束缚感性的方法，虽然在技巧上各有所取，但本质上都破坏了人类感性的完整。诸子百家确实是一个智慧迸发的年代，但也是一个撕裂完整人性的时代。不止华夏如此，西方也是如此。在东西认知的分化中，还会再说。

科学时代

科学时代是一个很新的时代，其发展速度极为迅猛，但同时也是一个充满问题的时代。从工业革命开始萌芽，快速成长到，可以通过武力将神学、哲学所打造的时代给摧毁。在发动两次世界大战之后，人类开始全民步入“科学时代”。自此，大众的人生迅速被科学认知所占领。科学成为现代人类的主流，是因为通过认知科学，就足以让绝大多数人们在其一生所抵达的地方，完成认知了。

很多人对于认知的需求依然停留在生存上，这确实会让人误以为“科学就是一切”。可事实上，科学无法解决人内心的问题，更无法解决很多生命本原意义的问题。不论是神学时代、哲学时代，还是科学时代，各有各的幸福，各有各的悲哀。而我们真正需要的，是一个完整的认知，一个“三学一体”的认知：从科学中学会认知的能力，从哲学中学会梳理的能力，从神学中学会开创体系的能力。

东西思想体系的分化

同在一个地球上，东西方思想的特性是不同的，西方以“神学、哲学、科学”的突变方式进行认知的变革，而东方是以人为本的经学进行迭代。东方智慧，在融合度上其实是高于西方的，比西方智慧更能兼顾人的各个方面。但由于经学智慧是以整体的方式传达，缺乏了拆解的步骤，就注定使得点式认知的人群，难以找到切入口，学起来很难领悟其中内涵，起效也颇为缓慢，更是容易造成很多迂腐之人。经学的大，注定了需要先灌输，之后用一生去体悟，随着经历的完整，逐渐感悟经学的内涵。

西方自哲学问世，就一直是比较分裂的认知，比如：苏格拉底说的“一个好的女人会让你快乐，一个糟糕的女人会让你成为哲学家”，这种说法，看似鲜明却存在明显的纰漏。很难说，对于没有苏格拉底完整智慧的人，在看到这句话之后的第一反应，会不会认为有的女人就是好的，有的就是糟糕的，于是就很快的把身边的女人进行了分类呢？难保柏拉图和亚里斯多德，不是受到这个影响才没结婚的。显然，女人根本不能如此轻易地拆分为好与糟糕，对于一个完整的女人，必然是有好的时候，有糟糕的时候。如果一个人能做到应对完整的女人，那么就是一个快乐的哲学家。如果能把这句话补齐，苏格拉底的境界明显要再提升一个高度了。而类似如此的认知几乎是西方哲学的标配，如今广为流传的鸡汤也是起源于西方，那种明显片面却又强烈的煽动性，最容易被点式和对立认知期的人所共鸣。分科有利于人们接纳认知，这是毋庸置疑的，但容易使人走向极端，人格脆弱也是事实，而后者正是西方社会经常出现的问题。

在经学中，更多的是“治大国若烹小鲜”“上善若水”“大中至正”这一类说法。有的人认为，经学过于空洞笼统，不如西方三学直接明了。这恰恰是因为，西方哲学攻击中国哲学的时候，会说，中国哲学缺乏逻辑性。这是当然的了，中国思想是蕴含了哲学思想、神学思想在内的，他本就不符合于西方哲学的那种分裂特性。而逻辑性从来不可能把一个事情的方方面面解释到位。东方经学使得任何一个领域和行业，都能通达哲学智慧和一定的神学内核，带有一定迷信色彩。这在如今科学为王的时代，更容易受到人们的诟病。比如华夏文明中，汉字的表意容易引发歧义、中医也有很多内容是可以证伪的。于是，早在华夏民族信仰式微的民国年代，汉字就曾险遭废弃，直到如今，中医仍然被很多人贬的一无是处。岂不知，汉字是所有语言体系里最有优势的，而中医的体系把控，是永远无法用任何局部科学所取缔的。中医是在古代条件下的经验中，提取认知的认知体系，有错误在所难免，需要我们用新时代的技术去验证，这不难理解。但否定中医的体系高度，那就是无知的很了。不仅因为这个体系级别的认知是人类文化中独一无二的，经历数千年积淀的；还因为，即便是科学，其最前沿同样是非常混乱的，并不比中国传统文化所表现出来的混乱少。

东方认知是基于经学的，所以哲学和神学并没有在认知1.0时代得到确切的分割，这也注定了科学很难从经学中走出来，但也无需从经学中走出来。东方思想体系高于西方哲学思想，西方哲学是对立的，辩证的，而东方经学中的中庸思想实现了哲学对立面的统一。华夏思想的再度崛起恰是下一个时代的必然，是融合如今时代混乱的必需。

新时代的混乱是什么？新时代的思想要解决什么

1. 科学时代所引发的人的内心混乱，人的碎片化问题。

2. 女性地位的崛起，人类感性的回归，会为人类赋予全新的时代灵魂，形成超越生存所需认知的一个新的认知圈。由理性哲学所铸就的社会架构，必然需要修正，而这需要三学一体的新思想高度，感理合一的新思想内涵，来提供本原、方法论、理念等全方位的支持。

3. 从生存文明向全文化文明时代进发是新时代人类的共同去向。

尽管土味文化已经先行崛起，如今的各种文化文明也是野蛮生长之中，但全文化文明时代，必须有相应的思想支撑，来实现人类的感理合一，而不是肆意妄为。不论是个人、民族、国家、世界，都在向着全文和文明时代转型。而人们只有将自己从生存认知中提升到文化文明的认知中，去寻求为了生存以外的追求，如可以共同应对一切的爱，可以实现的梦想等。而要实现这些，是必然要让自己的认知，从混乱中穿行过，并抵达一定的未知之地的。而这就是我们每个人都需要“三学一体”的根源。