按：1924年，陈邦贤代表中国医学界，应邀出席在日本东京召开的远东热带病学会第六次大会，并向大会提交学术论文《中国脚气病流行史》，在国际上扩大了中国医学的影响。

资料来源：陈邦贤. 中国脚气病流行史. 中华医学会专题资料汇编，2014-07-01：121-124

脚气病在中国流行最早，现在研究他流行的历史，要分为三部分讨论。一、中国脚气病名义变迁的历史。二、中国脚气病原因的历史。三、中国脚气病疗法的历史。研究名义变迁的历史，可以知道中国历代脚气病流行的经过；研究原因的历史，可以知道中国历代脚气病学说的主张；研究疗法的历史，可以知道中国历代脚气病治疗的经验。

现在先讨论中国脚气病名义变迁的历史。中国上古的时候，本没有脚气病的名称，在西历纪元前二六九七年的时候，《内经》叫做厥，《内经》有《素问》和《灵枢》，《素问》有厥论，《灵枢·百病始生篇》“厥气生足悗”，足悗就是脚不爽快的意思。这就是指的脚气。又有名字叫做痿躄，《素问·疏五过论》“皮焦筋屈痿躄为挛”，《灵枢·经脉篇》“虚则痿躄，足不能起”，这是形容脚气病状态，痿躄就是指的脚气，所以厥和痿躄都是中国脚气病最古的名称。

在纪元前三一四年以前的时候，《左传》说：“沃饶而近盐土，盐水浅，于是乎有沉溺重腿之疾”。沉溺重腿的病就是指脚气。

纪元后一四五年，汉朝永嘉的时候，天下丧乱，当时的交通，没有现在的便利，公卿赤著脚跋涉奔走，浸染了江南的蒸气，不服水土，饮食也很区异，因之脆弱的体质，成脚弱或是肿满，毙命的很多，这是汉时候流行脚气病的状况。

三一八年以后，晋朝王羲之和羊欣的书，称脚气叫做脚中。大概在晋宋的时代，多半用这个名称。

五二七年到五二八年的时候，梁武帝书“数朝脚气，转动不得”，脚气的名称，自此开始。武帝大通三年，侯景围台城，台城就是现在南京的地方，闭城的一日，男女有十多万，穿着甲的有两万人，围困久了，人多身肿气急，死亡的十有八九，这是梁时候脚气病流行的状况。

六〇五年，隋炀帝大业元年，刘方征林邑，士卒脚肿，死亡的十有四五。这是隋时候脚气病流行的状况。巢元方说：“江东岭南，地土卑下，风湿之地，易于伤人。”可见得隋的时候，江西广东一带都流行脚气。

六四七年，唐朝孙思邈《千金方》说：“顽弱名缓风，疼痛为湿痹”。缓风这名字，两汉间很通行，又说：“魏周之代无此疾。”魏周都在江北，所以唐人称脚气病是江南之疾，又叫做软脚病。韩昌黎说：“是疾也，江南之人，常常有之。”柳子厚跃永州的时候也说：“昏牦重腿，意以为常。”这可以知道唐朝的时候，江苏一带已大流行脚气。

九〇七年，《后梁纪》“会阴雨积旬，黄泽道险，堇泥深尺余，士卒援藤葛而进，皆腹疾足肿，死者什二三 。”腹疾足肿，就是脚气，这是五代的时候，脚气病流行的状况，其后宋元虽没有具体的考据，但是也很流行的。

一五一五年，明朝虞抟《医学正传》说：“东南卑湿之地，比比皆是，西北高燥之方，鲜或有之。”可以证明中国在明朝的时候，东南流行脚气，楼英《医学纲目》说：“脚气顽麻肿痛为痺厥，足痿软不收为痿厥，脚气冲心为厥逆。”考究起来，瘅厥就是湿性脚气，痿厥就是干性脚气，厥逆是冲心性脚气。可以见当时脚气病分类的状况。

一八五八年，清朝咸丰的时候，西洋的医学，输入中国，脚气病译作风毒，或译作瘴。脚气病的学说，到此也为之一变。

一九〇八年，清朝曾超然《脚气刍言叙》：“脚气濒海诸省皆有之，而广东最盛。”又说：“戊甲三月，广东征兵协，壮夫聚处，疾病孔多，而脚气竟居十中之四。”

丁福保《脚气病原因及治法叙》：“上海地土卑下，迩来学校工厂中之患脚气者日益多，因此毙命者不少。”这可以证明清朝的时候，中国广东上海和沿海诸省都流行脚气。

总括起来，中国脚气病的流行，已数千年，历代皆有，以汉唐的时候最盛，民国以来，也屡见不鲜，流行的地点，以岭南和江南一带最盛，其余沿海的各省，也常发现，时期以春夏为最多。

现在讨论中国脚气病原因的历史。中国数千年来，关于研究脚气病原因的学说很多，概括起来，大概可以分为六种：

一、肾虚说。纪元前二六九七年，《灵枢·本神篇》“肾气虚则厥”，《卫气篇》“下虚则厥”。厥是脚气，说是脚气是由于肾虚，大概在上古的时代，很主张此说。

二、湿气说。纪元前二六九七年，《素问》“躕跛，风寒湿之病也。”蹢跛就是指的脚气，说是脚气的原因，系由风寒湿所致。又说：“清湿下虚，则病起于下。”说是脚气的原因，系由于湿气，所以《汉书》说：“下湿多瘅”。后世主张脚气系从湿气来的，都根于此说。

三、风毒说。纪元后六〇五年，隋朝巢元方说：“凡脚气皆由感风毒所致。得此病多不即觉，或先无他病而忽得之，或因众病后得之。”唐朝的孙思邈、王焘，也很主张此说。所以隋唐的时候，风毒原因说最盛。

四、水毒说。纪元后一二四七年，南宋李东垣说：“脚气实由水湿，此病系一种水毒，地气所生，非风寒暑湿所干涉。”元明以来，很主张此说。

五、饮食中毒说。纪元后一四五年以后，司马迀说：“楚越之地，烹海为盐，饭稻羹鱼，地势饶食，不恃贾而足，以故呰窳。”呰是弱，窳是病。呰窳就是指的脚气。楚越产盐的地方，所食鱼米，因此而患脚气。又《淮南子》说：“谷气多痺”。汉的时候，多倡此说。很和近代说是鱼米中毒的学说相近。

六、瘴毒说。纪元后一九〇八年，清朝曾超然说：“两广云贵，为极边烟瘴之区，瘴雨蛮烟，感人易病，故脚气多而且重。南洋诸岛屿，亦多见此证，谓非地土之瘴毒乎？”说是广东、广西、云南、贵州等地方，痺气太重，脚气的原因，系从瘴毒来的。

以上六种学说，现在主张湿气说的最盛，自从西洋和日本的医学输入中国，主张米中缺少维他命和酿母菌的学说渐多。

现在再讨论中国脚气病疗法的历史。中国关于脚气病疗法，可以分为五种：

一、针灸疗法。这个方法最古。纪元前二六九七年，《灵枢刺节真邪篇》“厥在于足，宗气不下，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。”又说：“治厥者，必先熨，调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊，以调之。火气已通，血脉乃行，然后视病脉淖泽者，破而散之，气下乃止。”后世用针灸的方法治疗脚气，都是从这里来的。

二、泻血疗法。纪元后一三六八年以后，明许浚治疗脚气，引《内经》说：“饮发于中，驸肿于上。”又说：“诸痛为实，血实者宜决之。”以三棱针刺肿处，出紫黑血很多，即刻肿消痛减，这方法和针灸疗法不同，历代很有用这方法治疗脚气冲心的。

三、转地疗法。纪元后一九六年以前，《汉书》冯野王弟立为东海太守，下湿病痺，天子问之，徙为平原太守。这就是转地疗法。一六四四年以后，很倡行此说。

四、药物疗法。纪元前二六九七年，《素问·厥论》“盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。”这是上古治疗脚气的方法。纪元后九二三年，《圣惠方》说：“脚气虽虚羸，不可多服补药，非泻不瘥，纵其羸，亦须微微通泄，时时取汗。”是南唐的时候，治疗的方法，业己不同。一〇七八年，宋朝的时候，董汲等发明更多，一六四四年以后，药物的疗法，渐有系统，实在有今胜于古的趋势。

五、通俗疗法。通俗疗法可以报告的，约有数种：如岭南的人民，多吃槟榔，可以防免脚气；广东的土人，吃禾虫可以疗愈脚气；江南的人吃脚鱼和大蒜，虽脚气冲心的重症，也可疗治。可惜没有经过科学试验，不能有确切的报告。

以上各种的疗法，以药物疗法，最为人民信仰，其次就是通俗的疗法。近年如注射疗法，电气疗法，都在试行期中。

中国历代关于脚气病的专著很少，都是散见在各书。只有唐朝李暄《新撰脚气论》三卷，《脚气方》一卷，《岭南脚气论》一卷。苏鉴、徐玉等《脚气论》一卷，宋董汲《脚气治法总要》二卷，徐叔向《脚弱方》八卷。徐文伯《辨脚弱方》—卷车若水《脚气集》二卷，清曾超然《脚气刍言》一卷，吾师丁福保先生《脚气病之原因及治法》二卷。鄙人今天所说的，掛漏的地方很多，还希望诸君子一一的指正 。