咱们是文化人，到巴黎总得品一品文化，要不也谈点科学文化，不管社会痛痒，捞个“精选博文”干干。

巴黎最文化的，当然是卢浮宫。周五，下午空闲了，大家决定参观卢浮宫、巴黎圣母院。晚上有塞纳河，得赶。

在卢浮宫，我在展厅门口被挡住，原因是我不能带拐杖进去。我不知道他们怎么处理残疾人，我只能寄存了它。为了照顾我，李钢跑了很远帮我存了拐杖。

卢浮宫很大，可是我们时间有限，所以结论是只能留下太多遗憾。在这些太多遗憾之外的是，我在被绑缚的普罗米修斯前面留了影，因为他是我心中的真正英雄，就像大禹的父亲鲧。不过鲧比他更不幸，鲧治水失败了，而且没有得到中国人的理解；然而鲧又是胜利者，因为他的身体里冒出了治水的大禹。这也许是中国人的文化缺陷，也是中国人的文化优势。普罗米修斯有没有儿子我不知道，但是他在阿尔卑斯山身体永远告诉人们，世界需要牺牲者。世界需要以自己警世的普罗米修斯，也许需要把自己生命重新凝结的鲧。

我流连忘返的另一个艺术品是油画《自由引导人们》，贞德的形象就像普罗米修斯一样，是人类正义的旗帜。在画前，我叹息我们的民族缺少这样的形象。有人说秋瑾是这样的，可是我们有几人还记得秋瑾。我们是从鲁迅骂人的文章中才知道秋瑾。关于这一点，我们的民族缺点什么了？我想会不会有一天人们拍个电影叫《辛亥伟业》。里面有秋瑾，有陈天华。

对了，有人也许会说，怎么没有提到卢浮宫的三大珍品。就提一下吧，没提，科学网的高素质人才看不起我，别说编辑了。他们只推荐高素质的。三大珍品，《蒙娜丽莎的微笑》那里围绕的人最多，胜利女神那里人最少。我想，法国大革命过去许多年了。革命成功了，他们更多需要像蒙娜丽莎的微笑那样的生活。有人会说，迷恋微笑，说明他们没有激情嘛！我说有呀。有激情的时候法国人就唱唱红歌。“唱红歌？天方夜谭吧？”且听我细细道来。

出了卢浮宫，我们来到巴黎圣母院，教堂里一个女高音唱圣歌，下面的教众和着。我猛然想到，这就是他们的红歌——信仰之歌。这样想，我就理解我们中国人的中老年，面对变化的世界，面对下岗、买房、孩子就业难、自己看病难，唱唱红歌很正常，甚至很必要。科学网有许多大学者，讽刺唱红歌，我看就没有必要了，让人民心中还留一丝光明吧。什么是红歌，不是红色年代的歌，那些宣传阶级压迫的歌，如《革命造反歌》就不是红歌。当年法国大革命肯定有许多战斗歌曲，现在人民不唱了，人民要的是和平的圣歌，要的是蒙娜丽莎的微笑。不过当他们感到生存威胁时，会唱《马赛曲》，会唱《革命造反歌》。我当然不希望听见这些歌。我是一个保守主义者。除了红歌，人们需要一个精神信仰，也许中国领导人一度认识到了这一点，所以树了个孔夫子像，可惜全盘西化者、假洋鬼子、赵老太爷们都担心自己的利益，让领导人动摇了。剩下的只有红歌了。

离开巴黎圣母院，我们参加了乘船由塞纳河。去过巴黎的人差不多都游过，没什么可宣传的，而且你还带着拐杖。可是我忘不了的是那个跳入塞纳河的沙威，我想知道，沙威从哪里跳进塞纳河。维克多雨果告诉我们，跳河时，沙威他也是个英雄，一个最终的觉悟者。

回到了旅馆，我禁不住到网上搜一搜红歌的定义，没想到出现了一篇文章，叫《只有薄熙来才能救中国》。一不小心，把网页关了。不知道文章说了些什么。怎么中国老要救呀。

巴黎的夜还是很静的，也许因为我们住的地方偏僻。我拄着拐杖，在旅馆外的花前走来走去，有些芬芳，也有些迷幻。我想，当年沙威能够这样平静的走，他就不会跳塞纳河了。一个人最痛苦的是理想的破灭，所以普罗米修斯，不是最痛苦的人，他因为人类掌握火而幸福，就像鲧因为人类制服洪水而幸福。痛苦的是沙威，不过他最后觉悟了。不是行尸走肉般地镇压人民，而是迅速觉悟，与过去决裂，也是一个人类英雄的标志。

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