《庄子·逍遥游》中认为人生的最高境界是无所待的逍遥。为此需要，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。于是从社会效果看，至人无己，神人无功，圣人无名。

最接近这种境界，但还没有达到，可能就是列子的御风而行了。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也(《庄子·逍遥游》)。

即使是这种稍逊一筹的状态，也不容易达到。据《列子·黄帝》叙述，列子经过多次否定之否定，九年才成。自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？

递进的路径是：不敢言是非利害----敢言是非利害----无言是非利害----不知是非利害。看来，能御风而行的关键是真正超越是非利害。而超越，绝非灵光一闪便可以实现，是个漫长而艰难的修炼过程。