认为科学万能就是把科学当宗教

——序于民先生《中西互补与人类思维革命》

章启群

就文字工作即书写而言，最尴尬的事莫过于给老师的书作序了。实在是师命难违，只能胡言几句，算是佛头着粪吧。

这本书实质上提出了一个大问题，就是我们通过日常经验和自然科学的方法所把握的世界，是否是惟一真实、确定的世界。在作者看来，这是西方认识世界的方式，但只是认识到世界的一个部分。还有另一部分世界，用这种自然科学的方式是无法把握、认识的。而通过中国人的一种特殊的认识世界的方法，即“气”的体验方法，则是可以认识、把握的。全书就是围绕西方自然科学及其方法，与中国传统的“气”的体验方法展开论证，深入思考了中西方这两种不同知识体系及其方法的根本特征，以及相关的文化特质，即中国文化是以重德、重和为核心的心性文化，西方则是以重智、重分为核心的物质文化。最终，作者认为，必须要将这两种知识体系结合、互补，才能解决世界目前面临的种种灾难，引领人类走出重大困境，到达理想的美好未来。

心平气和地说，作者这里论证的观点和思想完全在情理之中。至少，作为一种对于真理的探求，应该值得我们思考和进一步。但是，由于中国现代的教育背景，可能在很多人的眼里，指出自然科学之外还存在“气”的科学及其认识世界的方式，却差不多成了异端邪说。因为，从日常经验的眼见为实，到渗透在我们全部生活的自然科学，以及浅薄的“唯物主义”，都不允许人们相信还存在那些看不见、摸不着东西。举国关于中医的辩论即是最突出的事件。因为，中医的阴阳虚实、经络藏象，用西医的任何手段，包括X光、CT、核磁共振、红外等，都无法发现。因而只能把中医归结为巫术之类。这里的一种重大误区，就是把自然科学等同于真理。只要与自然科学的观念、方法不相符合的思想、理论、技术等，一概斥之为邪说。

其实，18世纪的康德哲学，就已经论证了以牛顿力学为代表的近代自然科学的有效性及其界限。现代的量子力学更是打破了外界事物独立存在的神话，还表明科学认识的极大有限性。著名的量子力学家海森堡就曾明言：物质的最后形式，是一种哲学形式。（《物理学与哲学》）而来自科学界的最新消息则把自然科学在认识、把握世界过程的作用进一步明确地揭示出来。据《人民日报》2013年2月26日报道，旅美著名华裔科学家丁肇中及其团队，宣布发现暗物质候选体存在证据。暗物质是一种特殊物质，很可能是一种不参与电磁相互作用、我们已知粒子之外的全新粒子。用已有的自然科学方法，我们不可能认识和把握暗物质。无论自然科学如何发展，认识这些暗物质的可能也很小。据估算，我们所知的常规物质只占宇宙构成的4%，暗物质和暗能量分别占23%和73%。由此可见，在极为浩渺的宇宙和世界之中，现代自然科学所把握到的世界是少得多么可怜！

把自然科学等同于真理，认为只有通过自然科学的方法才能认识、把握世界，甚至相信自然科学可以解决人类的一切问题，那就是相信科学万能，实质上是把自然科学等同于上帝，变成一种科学宗教了。因为，任何一种知识体系和认识世界的方法，都会有本身的局限性。仅仅运用自然科学的方法，人类绝不可能完全把握外在世界。如同一切事物一样，自然科学有其长，也必有其短，一定也有它的死角。我们的科学工作者们，必须认识到这一点，才有可能不坠入科学宗教的泥坑。而我们的教育，一定要打破这种科学万能的迷信，才会培养出真正的科学人才来。20世纪西方的代表性哲学家们，像胡塞尔、海德格尔、伽达默尔、德里达等等，都对于自然科学的局限性进行反思，尤其是对于以自然科学观念为主导社会思想，及其影响下人类社会发展的未来，表达了深切的忧虑。在人们已经普遍认识到现代科学发展所带来的负面效应，例如能源危机、坏境污染、核扩散及核安全等等问题，尤其是中国的雾霾已经威胁到不管是穷人富人、高官平民的所有人健康时，我们还把自然科学当作上帝一样崇拜，智耶？愚耶？

在20世纪的西方哲学家殚精竭虑思考人类未来出路的时候，有些哲学家例如海德格尔，曾经把目光转向东方、中国古代的思想。中国当代的大科学家钱学森先生，越出自然科学的观念和方法，重新思考人类认识世界的新观念、新方法，提出了很多值得人们深思的思想、观点。我想，作为一个中国人，尤其是作为一个中国知识分子，有理由也有优势，去除以前科学万能观念的遮蔽，从一个新的角度来审视科学、知识、真理，或许能够为解决人类当下的一些重大问题，提出新的有价值的思想来。于民先生的这部著作，应该是在我们前行途中的一声响亮号角。

于民先生曾经多年协助宗白华先生工作，其编订的《中国美学史资料选编》，实质上是后来很多中国美学史著的母体。上世纪80年代于民先生的《春秋前审美观念的发展》（中华书局出版），其精湛思想和深厚学养受到美学界广泛称赞，影响至今不衰。离休以后，于民先生结合气功实践，持之以恒思考中西两大知识体系的不同特征及其文化内涵，作出了艰苦的探索。尤其是近几年来年高体弱，几次因写作发病住院，然而念兹在兹，咬定青山，终于玉成。此书应该是于民先生生命之寄托。由于师生之谊，于老师与我多年来有几十封通信交流，亦是讨论与此相关问题，我受益匪浅。行文至此，敬仰之情亦油然而生。我想，于民先生倾巨大心血所完成的这部著作，为读者奉献了自己的终极思想，也应该获得读者的认同，引起有心人的深刻思考。这也是于民先生真正的企盼。

每一个读者的反思，都会伴有于民先生的快乐和福祉。因此，我深信于老师的福乐常在，如高山流水。

章启群

2013年4月17日于燕南园56号，春华烂漫