经济学雷锋分享 http://blog.sciencenet.cn/u/newniu

博文

我读道德经——第四十二章

已有 2836 次阅读 2013-6-11 01:14 |个人分类:科学人文|系统分类:人文社科| 道德经

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤﹑寡﹑不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。 

万物万形,其归一也,何由致一,由于无也。由无乃一,一可谓无,已谓之一,岂得无言乎。有言有一,非二如何,有一有二,遂生乎三,从无之有,数尽乎斯,过此以往,非道之流,故万物之生,吾知其主,虽有万形,冲气一焉。百姓有心,异国殊风,而得一者,王侯主焉。以一为主,一何可舍,愈多愈远,损则近之,损之至尽,乃得其极。既谓之一,犹乃至三,况本不一而道可近乎,损之而益,岂虚言也。 

人之所教,我亦教之。 

我之非强使人从之也,而用夫自然,举其至理,顺之必吉,违之必凶。故人相教,违之自取其凶也,亦如我之教人,勿违之也。 

强梁者不得其死,吾将以为教父。 

强梁则必不得其死。人相教为强梁,则必如我之教人不当为强梁也。举其强梁不得其死以教邪。若云顺吾教之必吉也,故得其违教之徒,适可以为教父也。

本章表现出《道德经》的世界观,即“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。同时说明了“和”必须有“阴”与“阳”,“和气”的特征是外表平和,内部又存在一定矛盾。如果只有阴,表面上与“和”的表象类似,实际上那是“死”。“和”指动态的平衡系统,而“死”指没有力量的东西。如果火气大,即“阳”太盛,会出现严重的内部斗争,实际上是斗争扩大化,从而把事情搞坏,次要矛盾按主要矛盾对待,产生不安定。

如何应用阴阳?不妨借戚继光练兵的操练技术来说明。每一个动作都有相对的两个方面:身体有防盖和没有防盖的两个部分。一种姿式有动有静、正面和侧面的两种因素,有攻击则同时有防御。总而言之,既有阴便有阳,有阳亦必有阴。例如操练近身武器,也和拳术或舞蹈的原则相似,任何一个姿式都可以作三段式分解,也就是开始一稍为休憩而转变一继续进行又迄于静止,用戚继光的术语来说,就是“起一当一止”。

事实上,老子的言论十分符合符合宇宙大爆炸理论。大约在150亿年前,在宇宙的原始奇点,即整个宇宙空间为零容积的状况下,发生了大爆炸,这个奇点应该是一个高度有秩序的奇点,而被有的科学家认为是时间的起点。大爆炸理论认为宇宙演化大致分以下三个阶段。

1、宇宙极早期阶段(又称基本粒子形成阶段)

在大爆炸后第一秒内,宇宙便开始形成基本粒子,该阶段主要是强子和粒子的生成和湮灭。大爆炸1秒后,宇宙温度降到大约100亿度,这时宇宙主要含有光子、电子、中微子及其反粒子,还有一些质子和中子。

2、元素形成阶段(又称辐射阶段)

从大爆炸以后的第1秒钟到3分钟,宇宙进入元素形成阶段。大爆炸以后约3分钟,温度下降到约10亿度,这时质子和中子已不再有足够的能量能够逃脱强核力的吸引,即中子开始失去了自由存在的条件,开始与质子合成,形成重氢(氘)原子核,氘核再和更多的质子和中子结合成氦核,氦核有2个质子和2个中子。以及少量的两个更重元素:锂和铍。于是就形成了几种不同的化学元素。

3、实物形成阶段(又称物质世界形成)

大爆炸后约1万年,随着宇宙的膨胀,温度下降到约10K,实物密度大于辐射(光子)密度,辐射退居到次要位置,辐射减退后,宇宙间物质主要是气状物质,由于这种物质不再受辐射影响,当发生某种非均匀扰动时,有些气体物质在引力作用凝聚成气体云,气体云再进一步收缩就产生了各种各样的星系,成为我们今天看到的宇宙,在无数恒星演化中产生太阳和太阳系,并继续演化。




https://blog.sciencenet.cn/blog-200346-698405.html

上一篇:我读道德经——第四十一章
下一篇:我读道德经——第四十四章
收藏 IP: 221.217.188.*| 热度|

0

该博文允许注册用户评论 请点击登录 评论 (0 个评论)

数据加载中...
扫一扫,分享此博文

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2024-7-24 07:18

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部