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在我新发博文《没有怀疑就没有思考也没有科学》下面有这样一段评论:
老调重谈 |
发表评论人:[游客]游客[2008-2-21 5:52:02] |
您老人家能不能谈点新鲜实际的,如环境,人口,教育。没有调查,没有任何数据,只是玩些文字游戏而已。比如您说“中国的哲学与科学都大为落后于西方”,有什么根据吗?中国哲学有很多优于西方哲学的地方,取决于怎么看待,与时间,地理,资源等因素有关。我们需要新意,不需要在科学网来个赵本山,尽管我确实敬重您的学识。 我感到这位先生的评论可能在科学网有一定的代表性,所以把我对他的回复公开发表出来。(较原答复有所修正和补充。) 博主回复:我这不是“老调重谈”,而是对“老调”的新思!科学网上能出“数据”者太多,多了或少了一个我出“数据”,无关紧要的。我是从事哲学研究的,就像您可能是从事科学研究的,各有其职分,思维特点也不同,不能强求一律。 我这篇文章提出的问题是十分严肃的。至今中国科学界和哲学界甚至整个学术界都还没有形成一个真正的科学氛围,令人着急! 中国的哲学与科学都大为落后于西方,这是有目共睹的事实。如果要什么根据的话,我想,科学方面就不必我这个搞哲学的人来说了。就拿哲学来说,哲学是研究现实世界中普遍性问题的。当今现实世界中与我们生活关系最密切而最普遍的问题,莫过于科学(包括科学的本质、科学方法、科学精神等等)和科学发展(包括科学发展史及其规律、科学发展规划、科学发展政策等等)问题。对此,西方至少研究了一个多世纪,出现了各种派别和许多举世瞩目的成就。中国呢?中国从事哲学研究的,没有几个人懂自然科学的,这个情况说明了什么?我本人也不懂自然科学,但正因为如此,我感到这是一种耻辱!知耻而后奋进。自己虽然难以弥补这方面的缺憾,但在学术界呼吁一下,引起别人特别是广大青年学者的重视,这是应该的。 如果以上这些也叫“老调重谈”,要求我出“数据”,这算是什么道理呢?我就不明白了。 如果我真能当上科学网上的赵本山,那倒是我的荣幸了!可惜我还配不上这个“赵本山”!赵本山不是因为他本领有多大,而是因为比他本领大的人太少!否则,怎么“春晚”总是要让他来“唱主角”? 我从来不否认中国哲学确有自己的一套,但这一套已经跟不上形势了,我们得服气这个!这和自尊与自卑没有关系,而是一个如何正确看待别人与正确看待自己的问题。自己明明落后于别人,总要找出自己的优点来说明自己并不落后于别人,这不是“自强不息”“厚德载物”者所当为的。 这世界上没有绝对的落后和进步,但还是有一个基本的标准来判断在总体上什么是先进,什么是落后的。如果只考虑到先进与落后的相对性,那末,我们今天比先秦时期还要落后得多!因为那时有“诸子蜂起,百家争鸣”的学术繁荣局面,今天中国学术界有这种局面吗?但我们总不能仅凭这一点就说当今中国学术界在总体上是落后于先秦学术水平的吧! 什么叫“玩文字游戏”?文字是人类语言的精华和标志。人是生活在语言世界中的,人们整天都在与语言打交道,学者整天都在与文字打交道,如果让人们、让学者都不要去“玩语言游戏”、“玩文字游戏”,这世界、这学术界就可能完蛋了。当然,我知道您的意思可能不是指这样意义的“玩游戏”,而是强调要有“数据”的“文字游戏”或“实用”的“文字游戏”,而反对无“数据”或无“实用”的“文字游戏”——“概念游戏”。不过,除了纯数学研究虽然其抽象无比却总还是有“数据”以外,其它基础性理论研究特别是哲学研究是少有“数据”的——其实,在这种场合,即使是数学上的“数据”,也不是什么“实用性数据”,而是“理论性数据”,与您所需要的“数据”恐怕也是两回事。 说到“数据”,我曾经对一位从事经济学而对哲学不屑一 理论研究最重要的是逻辑。理论研究所依据的逻辑,作为公理性的知识,是以经验科学为基础的,从而也是以经验科学数据为基础的。从这个意义上说,逻辑对于理论研究也具有“数据”意义。严格按逻辑来进行思维,间接地也是严格“凭数据说话”。因此,从事经验科学的,千万不要以为理论研究是纯粹的玩“概念游戏”。理论与实践的相互依赖关系,决定了理论科学与经验科学之间也是相互依赖的,从而也决定了理论工作者与实际工作者是不应“相轻”的。 我们讨论问题,都不要太偏激。平心而论即可。谢谢您的关心和对我的尊重。我也尊重有学识的人,更尊重那些对别人尊重的人。 |
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