读《易》之7：“师”爻辞的现实意涵

“师”各爻的现实意涵：

“师”的含义是：事物发展过程中，以强力手段去解决矛盾，只有在没有其他解决途径的情况下，方可考虑使用这一手段。

“师，贞丈人吉，无咎”的含义是：以强力手段去解决矛盾，如果目的单纯且行为有序有度，则不会带来严重的负面影响。否则，其影响往往会远超其目的性，超出其预期。如同，仅仅是以军队去维护秩序，无疑是正当的。但是，一旦出动军队采取军事行动，往往会在诸多方面产生关联影响。

“师出以律，否臧，凶”的含义是：事物发展过程中，采用强力手段去解决矛盾，无论结果如何，都必然带来其负面影响。如同，出动军队，以达成一个秩序，无论顺利与否，都会导致不幸的结果。

“在师，中吉，无咎，王三锡命”的含义是：事物发展过程中，为有效解决矛盾，建立强力机制是必要的，其主要作用在于震慑，而不是频繁使用。只应在其他手段不再有效的情形下，才可真正采用强力机制。如同，对于国家内部的安定而言，军队是有其存在的意义的，军队的价值主要是它的存在，而不是它的使用。对于国家及君主而言，只有在危急情形下才可以考虑动用军队。

“师或舆尸，凶”的含义是：事物发展过程中，强力机制的震慑作用，与其实际的惩治作用，应当是相统一的，否则，就会导致机制失效的风险。如同，军队，有时用于参与祭祀活动，因两者目标不统一，可能导致严重的风险。

“师左次，无咎”的含义是：事物发展过程中，强力机制，应处于制度安排中的次要地位，事物的正常运行不能主要依靠强力机制。如同，军队，在国家系统中处于相对次要的地位，是较为合适的制度安排。

“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶”的含义是：事物发展过程中，群体之间如有矛盾，并非一定要付诸强力机制，而可以通过其他方式来解决。如果全力以赴地付诸强力手段，则预期风险很大。如同，国家之间发生矛盾，两国君主可以通过一起打猎，就可很好地交流而解决矛盾。如果，全力付诸战争手段，长子、子弟们都参与其中，则风险较大。

“大君有命，开国承家，小人勿用”的含义是：事物发展过程中，以强力手段去解决纠纷、去平定秩序，只能应用于高阶层级，中低阶层级因还有其他解决途径，不宜使用这一方式。如同，军队、战事行动，只能由秉承天命的君主用于国家大事方面，而平民和一般家族，是不宜采用的。

引文格式：[1] 钟茂初. 中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示[M]. 光明日报出版社, 2023.

转摘自钟茂初: 《中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示》，光明日报出版社2023年版。

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