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       批林批孔批水浒，中国四大名著之一的《水浒传》，就成了少年时代，我们唯一能读的古典小说。本是用作反面教材，不知不觉却入了迷，传奇人物和精彩故事，还有铺垫情节、烘托角色的古诗词。读着读着似然发现，阆中的别称“阆苑”，多次在书里出现，与此对应的，还有一个“蓬莱”。

       第四十二回，宋江看那女童时，但见“ 朱颜绿发，皓齿明眸。飘飘不染尘埃，耿耿天仙风韵。螺蛳鬓山峰堆拥，凤头鞋莲瓣轻盈。领抹深青，一色织成银缕；带飞真紫，双环结就金霞。依稀阆苑董双成，仿佛蓬莱花鸟使。”

       第六回，只说鲁智深自往东京，入得城来，但见“千门万户，纷纷朱翠交辉。三市六街，济济衣冠聚集。凤阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃。鸾笙凤管沸歌台，象板银筝鸣舞榭。...景物奢华无比并，只疑阆苑与蓬莱”。

       后来才知道，古时有本指导儿童学习行文，规范对仗和用韵的启蒙读物，叫《笠翁对韵》。“春对夏，喜对哀，大手对长才，风清对月朗，地阔对天开，阆苑对蓬莱”。编撰这读物的作者叫李渔，是活跃于明末清初的戏剧作家，住南京芥子园，出版的《芥子园画谱》，我家很早就有。

       后来还知道，华夏远古神话，有昆仑、蓬莱两大体系，分别发源于西部的高山，和东边的大海，形成年代有先后，正好反映母系氏族和父系氏族，不同社会的的不同诉求。前者开天辟地、女娲补天、夸父逐日，讲述混沌初开，神与宇宙的争斗。后者精卫填海、徐福东渡、八仙过海，记录文明初创，人对自然的改造。

       “阆苑”和“蓬莱”，就是两套体系中，各自的两个仙境。“阆苑”本是西王母的居住地，暗合阆中是道教文化的主要发源地。东汉末年，道教创始人张道陵之孙，第三代天师张鲁，就曾被曹操封为“阆中候”。初唐时，李世民的弟弟，刺史滕王元婴，按照东晋葛洪《神仙传》的描述，对城池进行改建，形成当今的风水格局。

       “昆仑圃阆风苑，有城千里，玉楼十二，玄室九层，右瑶池，左翠水，环以弱水九重。”自此我们有幸，住在神仙居所。“嘉陵三百里，阆苑十二楼”、“疏柳卧沙渚，危楼浮野烟”、“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞”。形成五城十二楼、九井十八梯、倒挂牌坊等景色。让身居“西海阆苑”的人，对“东海蓬莱”，天生就有一种亲近。

       而我今夜，就住进了这个蓬莱。三仙山宾馆，只推开窗户，就能看见朦胧海色，有传说的三个仙岛，摇摆飘忽，若隐若现。渡轮从八仙过海的渡口起航，向西经抗倭水城，过蓬莱阁、田横山，然后朝北，驶向长山列岛。轮船从东边海域开来，起初只是黑豆般大小，渐渐变大，越变越大，直到驶进门前的港湾。

       这种场景，在苏轼文中也见过：“ 登州蓬莱阁上望海如镜面，与天相际。忽有如黑豆数点者，郡人曰：海舶至矣。不一炊久，已至阁下”。如一幅动画，有远有近，有人有物，有静有动。恰如我此时，端起相机，缩成广角，唯见山海一体，水天一色。拉近长焦，凝神细看，只见蓬莱阁上，交辉的松月。

       蓬莱阁下的红石山叫丹霞山，像滚烫在清冷大海中的心脏，曾让远古的人们图腾信仰。特别是春夏之交，信众来此祭祀神灵，会看见北部海面上，总会升起海市蜃楼。或金城千里、赤焰万丈。或丹青水墨、腾云驾雾。亦真亦幻，亦魔亦仙。让人心生敬畏。

       秦始皇为求长生不老，寻求仙药来过此地，留下徐福东渡的故事。唐宋时在丹崖山建起了蓬莱阁，仙道方士慕名而来，才有了八仙过海的传说。而最有缘分的是汉武帝，他八次到海上寻仙，并在港口筑城，命名为蓬莱。自此“蓬莱”和“阆苑”，逐成为中国仙道文化的两个重要符号。

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       在这仙山琼阁里，我畅想了一夜，天不亮离开酒店，往大海的方向走。六、七、八三个月，是黄海、渤海的休渔期，渔船归港了，海面比平常冷清。我要去的抹直口，是远近闻名的赶海胜地。今天七月二十三，农历六月初八，按照赶海人的日历，从今天开始，退潮时间从晚上变回凌晨。以后每天推迟四十分钟，十五天一轮回，称半月潮。

       凌晨四点就开始退，赶海人要追着潮水一路去寻，所以很早就要起床。约上三三两两，穿上水鞋，打着手电，手握齿耙钳子，背上铲子抄网，一群一伙，往大海的方向赶。我八点才到此地，看见海平面已经很低，露出大片滩涂。而赶海的人，早已盆满钵满，正要各自回家，围在一起“分赃”。

       谚语里说，“初一、十五涨大潮，初八、二十三，到处见海滩”。今天农历初八，也就是说，一月之内，今天的潮位最低。平时被淹没的神秘海域，此时完全裸露着。长满青苔的礁石，废弃的渔网舢板，古怪的爬行生物，让充斥每个人鼻腔的，全都是浓郁的鱼腥味。我快速离开向西，走过抹直口，走过八仙过海渡口，来到著名的蓬莱水城。

       这是一座明代城池，用长方的城墙青砖砌成。作为正二品的官衙，戚继光抗倭时的“备倭都司府”，显得威严高大。城墙上每个垛口都有炮台，人工开挖的运河有水门扼守着，一直通往大海。水门内侧建有瓮城，城墙下积满了水，数艘战舰平时停泊于此。当海上的敌台发现了敌情，水门便徐徐打开，战舰鱼贯而出。

       戚继光就是蓬莱人。自从明朝洪武年间，五世祖戚斌袭登州卫指挥佥事起，戚氏族人就一直在山东经营海防，600多年世居于此。如今在附近小街上，就有他家的祠堂，和两座著名的花岗岩牌坊。祠堂为1635年，崇祯皇帝为褒他抗倭有功，赐建的“表功祠”。1707年，清康熙皇帝进行过重建。近几年国家建纪念馆，又被修葺一新。

       石牌坊共两座，位于祠堂南侧，东西两端。东为母子节孝坊，西为父子总督坊。是1565年，嘉靖皇帝为旌表戚氏家族守边有功，为其父母分别立下的功德牌坊，均系四柱三间五楼云檐多脊花岗岩石雕坊，高9.5米，宽8.3米，进深2.7米。气势恢宏，工艺精巧，为社稷的瑰宝。

       蓬莱阁位于山东半岛最北端，和辽东半岛最南端的旅顺口一起，像一把巨型铁钳的两翼，护卫着渤海湾，也护卫着中国北方腹地。其间的长山列岛，更像一道锁链，锁住了黄海通往渤海的进出通道。近一个多世纪以来，列强们就曾多次利用坚船利炮，打通过这道防线，一直开进渤海湾，进而威胁京师。

       蓬莱还扼守中国通往日本、韩国的航线，见证过几千年来，东亚三国之间的交往。特别是中日两国，道不尽的恩怨情仇。这里传说是徐福东渡，带三千童男童女，渡海东瀛的起航口。又是盛唐时期，日本遣唐使来华，拜师学艺的登陆地。可到了近代，却屡遭倭匪肆虐、日寇横行，长期让中华民族流血。

       山东人民奋起反击，蓬莱这里，到处都有，可歌可泣的爱国故事。戚继光之后，又有蓬莱人宋庆，因其在甲午海战中作战勇敢，一个人守住一座山，被光绪皇帝钦赐为“毅勇巴图鲁”。还有一位蓬莱老人，他叫吴佩孚，是近代史上的著名军阀，却因不愿出山，宁死不当汉奸，而被日本人杀害。

       蓬莱山上有两块石碑。一块是1840年，鸦片战争爆发，山东巡抚托浑布，来此督办防务，面对汹涌大海，写下的“海不扬波”。五十五年后甲午海战，日舰炮击蓬莱，正好把“不”字摧毁，只留下“海扬波”，令人唏嘘。另一块是1934年，冯玉祥来此宣传抗日，他站在丹崖山，北望沦陷的满洲，写下的“碧海丹心”，殷红字迹，丹心可鉴。

       在蓬莱阁的西边，有一座田横山，说的是西汉初年，齐王田横不愿事臣刘邦，在敌营自刎身亡。踞守此山的五百个壮士，闻田横死讯，高唱葬歌，相继投海，自决尽忠，视死如归。1928年，日寇进逼，山雨欲来，大画家徐悲鸿，据此创作了著名的巨幅油画，《田横五百士》，以此来坚定，国人抗战的决心。

       “不成功，便成仁。惊天地，泣鬼神”，誓用一座蓬莱，化作碧海丹心。