这几天校园里的蛙鸣声响亮了，小鸟们也明显地更活跃起来。显然，在二月初，动物们感受到春天的气息，立春了。我当然也能感受到温度回暖，舒适度增加，穿凉鞋也不至于那么扎眼。

回想起来朱自清先生写的《春》，能感受到他对环境变化的敏感。“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”他用一种儿童的情趣来描述春天的温暖温度和温情，用童心和春天的孕育共鸣。

春天对于古代农耕民族至关重要，万物复苏，要准备农耕了。气候和天象密切相关，五千年前，北斗七星是良好的自然天象。斗柄东指，天下皆春，周而复始。要想理解立春，首先需要了解春分。春分时太阳直射到赤道，白天夜晚等时二分。立春在春分之前，可见此时太阳的直射点还在南半球。

古人对春天的态度可分为两大类，春喜和春愁。相比较于喜庆，更让人难忘的是春愁。春愁又分为至少两类，第一种是家国情怀的宣泄，春天依旧，故国不在。第二种是那种淡淡的挥之不去的情绪。春天美好，但是时光短暂难留。

对于人们来说，一般情况下，越美好的事物越有组织结构。按照热力学熵增定律，这种美好一定会消散。对于王羲之的《兰亭集序》，其中的21个姿态不同的“之”字让人欣赏到洒脱，出神入化，字已经和神合二为一。如果读到其内容，会和他在立春时节产生共鸣。美好的聚会弹指一现，当思维拓展到宇宙苍穹，那种渺小的无力感让人迷失。

宇宙是不能被想象的，它超出了我们的思维和知识边界。朋友问女儿为什么会有生命，答曰：“人的出现，宇宙很喜欢，很快乐。”这种答案超出了成年人的认知，对于宇宙的本质理解，成年人可能陷入了逻辑误区，而在童心中，反而更加贴切。

对于自然以及人与自然的本质理解，称之为道。人际关系则只是这个“道网”中的一小部分。当只倾心于研究人际关系时，会忽略人与自然的关系，这也是目前大部分的通病，忘记了世界。即便是去旅游，自然也只是道具。这种思维最终会让人陷入迷茫，因为人的内心也是另外一种宇宙，漫无边际，常常让自己也无法看清。

称之为道的东西，有其自身的运转规律，大抵不受控于我们个人的控制。所以，当读书越来越多，思考越来越深入，越来越接近道时，慢慢也会陷入无助的迷茫。会发现，天道和自己无关。修身养性最终的结局会是寂寞，修行越高，越形影相吊。

所以，在两种极端思考模式下，都无法真正让自己洒脱。最好的方式应该还是走一种中间路线，在思考人际关系和人与自然关系之间找到平衡。这就像微积分一样，即使无法得到最完美的答案，至少可以找一条出路，在误差范围内可以应用。

面向大海，春暖花开。诗人的情怀中透露着对未来的期待和期盼，同时也反映着诗人的思维局限。作为海洋人，思维会站立于海边，朝向大海，看远处的帆船在波涛中优雅前行。春暖花开只是起点，探索无边的外围世界则是指向。

我一直很钦佩扬帆远航的人，尤其是古人。固守一隅，自然没有发展。面向茫茫的未来，为后人开拓空间。

春天周而复始，人的使命也是如此。很多人感受不到春节的快乐，我喜欢网络上的一句评语，是因为我们从享受春节的美食者变成制造春节气氛的奉献者。身份的变化，自然会引起我们思维角度的变化。

春天来了，又是一个色彩斑斓世界的开端，我生怕眼睛错过某些细节。虽然世界独立运转，动物们的生活独立运转，可是被我观察到的那一刻，我一直固执地认为增加了意义，至少被我记录下来，成为思维的一部分，否则这种美好就在自然流动中消失得无影踪。

春天是生命的号角，澎湃激昂。

春天是色彩的羽翼，展翅翱翔。

春天是思维的希望，扬帆起航。

春天是片刻的沉思，奉献花香。