Mystic Horse: An Elegant Being分享 http://blog.sciencenet.cn/u/gl6866 中国社会科学院哲学研究所研究员

博文

信息时代需要直面问题的信息哲学

已有 2966 次阅读 2013-10-23 17:11 |个人分类:信息哲学|系统分类:观点评述| 哲学, 信息

【按】报社记者的工作看来还是很辛苦的。一方面要找专家,罗列采访提纲,一方面又要掌握大的发展方向,还要体验科研的苦楚。可是作为专家,似乎就觉得也有话要说。毕竟,根据记者发来的采访提纲要写出很多文字,但真正刊出来的却又了了。所以,也是无奈。好在,记者还能将其稿件提供给作者,因此,我们也就可以“笑纳”了。反正都是为了学术发展,因此就贴在博客上,再普及一下吧。

 

随着信息与通信技术的高速发展,哲学家族中的新兴交叉性学科—信息哲学应运而生。有学者认为,信息哲学的兴起或能推动当代哲学范式的转移。


国家信息中心8月底发布的《冲出迷雾:中国信息社会测评报告2013》显示,我国信息社会发展水平显著提高,2012年信息社会指数达到0.4391,比2010年提高了17%,处于从工业社会向信息社会过渡的加速转型期。


随着信息与通信技术的高速发展,哲学家族中的新兴交叉性学科—信息哲学应运而生。有学者认为,信息哲学的兴起或能推动当代哲学范式的转移。信息哲学如何兴起?它的兴起给传统哲学范式带来哪些变革?针对这些问题,本报记者采访了相关学者。


被定义为批判性研究的哲学领域


1948年对信息科学来说是具有重要意义的年份。这一年,美国数学家香农提出信息论。“但是,香农提出的信息论是关于数学通信的自然科学理论,事实上并没说清信息是什么,因此就引起了哲学家的质疑。”中国社会科学院哲学研究所研究员刘钢表示。


本世纪初,信息哲学创始人弗洛里迪以《什么是信息哲学?》与《信息哲学的若干问题》两篇文章开启了哲学界对信息问题的反思。人工智能、哲学与认知科学领域的期刊《思维与机器》将信息哲学评述为:“计算正在改变着哲学家理解那些哲学基础和概念的方式。哲学探究中的这股思潮吸收了计算的主题、方法或模式,正稳定地迈向前方。这个新的领域已经被定义为信息哲学。”


据刘钢介绍,目前国际信息哲学界已形成共识,信息哲学被定义为批判性研究的哲学领域,它涉及信息的概念本质和基本原理,包括信息动力学和信息利用以及对哲学问题的信息理论和计算方法论的提炼。


“作为一门新兴交叉性学科,人工智能哲学、信息逻辑、控制论、社会论、伦理学以及语言与信息等相关领域的研究为信息哲学的兴起提供了生长土壤和养料。”山西大学科学技术哲学研究中心教授殷杰追溯了信息哲学的学科渊源。


殷杰告诉记者,总体而言,信息哲学的研究对象可以分为计算与哲学、信息与社会两大类。具体包括信息定量理论、逻辑与信息、生物系统信息、信念修正、人机交互中的信息、博弈论中的信息与信念等具体研究领域。


刘钢认为,伴随网络技术兴起的信息哲学很可能推动哲学范式转移,使研究视野从单世界的世界观转为多世界的世界观,用哲学术语来说就是从现实世界转向可能世界。


“信息”尚无统一精确的定义


在信息哲学的研究范畴里,“信息”无疑是最基本的概念。“从哲学上回答"信息是什么"这样一个问题是很困难的。”刘钢说。


记者在采访中了解到,我国对信息的哲学研究可以追溯到上世纪60年代初对控制论的译介。那时,中国科学院哲学研究所自然辩证法研究组组织翻译了《控制论哲学问题选辑》一书,于1965年作为内部读物出版,首次将“信息”概念引入中国。


信息的本质是什么?南京大学信息管理学院教授叶鹰告诉记者,关于信息概念,在科学界尚无统一的、精确的定义。对于信息论来说,信息作为一种物理实在,是用来消除不确定性的东西。目前哲学界关于信息至少有4种观点:(1)信息有精神实体的特性;(2)信息是物质的普遍属性;(3)信息是与物质和精神并列的第三种存在;(4)信息是物质载体与意识成分的特殊结合。


“事实上,信息与信息论之间是有区别的。”殷杰认为,前者所指为普遍存在,可以视其为认知方式;而后者是对前者以数学形式进行的量化,是前者的具体化模型。


“信息的本体论将世界解释为总体性结构,并且彼此间存在动态交互,世界之知识即为世界结构之知识。”殷杰表示,信息哲学与传统哲学同根同源,但又有所发展创新,在面对传统哲学时,思辨方式或者说方法论上有所不同也就不足为奇。


直面问题寻求方法论上的突破


近年来,我国信息社会发展呈现出加速态势,包括数字化、大数据以及云计算等在内的新型信息技术已经覆盖了社会生活的各个方面,这些均对哲学工作者提出新的要求。“目前,我们对信息世界的认识和理解还很不充分,对于它的研究也仅是刚刚起步。哲学界不应局限于对"信息"概念的争议。直面问题,解决问题,未来信息哲学应该更加注重方法论上的突破。”刘钢表示。


殷杰认为,信息技术所体现的价值与功用各不相同。而以哲学的眼光来看,信息技术是在新环境下对传统理念(方法论、价值论、本体论等)的具体发展。因此,如果能够理解信息技术所存在的科学语境,那么对于信息而言,这就是方法论的延伸以及认识方式的改进。


殷杰同时表示,当前信息哲学研究者所关心的问题范围极广,他们采用与科学研究者相同的方式,如采用不同的具体方法加以组合,或直接将其他领域的研究方法引入自身领域并加以运用。对信息哲学研究来说,这是一种富有成效的尝试,研究者将概念分析、历史或案例研究、建模以及试验性工作有机结合在一起,从而取得了许多成果。但是,这些尝试中,有些方法尚未得出确切的研究结论,也有待进一步的哲学论证与逻辑推演。


作为一门新兴交叉学科,不同领域的学者在其相关课题中都提出了尚未解决的开放式论题。殷杰认为,这些论题有的需要进行深入阐释,有的需要结合多学科视角在方法论上取得突破。因此,未来信息哲学研究必将面临众多未知与挑战,其结果也令人期待。 




https://blog.sciencenet.cn/blog-105489-735397.html

上一篇:阅读是一种信仰
下一篇:月票的尴尬
收藏 IP: 123.114.111.*| 热度|

4 武夷山 赵斌 曹聪 霍有光

该博文允许注册用户评论 请点击登录 评论 (3 个评论)

数据加载中...
扫一扫,分享此博文

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2024-5-19 00:46

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部