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名作过眼：拉斐尔的壁画《雅典学院》

已有 10233 次阅读 2019-8-9 10:55 |个人分类:休闲阅读|系统分类:人文社科| 雅典学院, 壁画, 人物

拉斐尔(Raffaello Sanzio da Urbino, 1483-1520)是“文艺复兴三杰”中最年轻的一位，专注于绘画。据说为人随和，尤其是对仰慕他的女子，来者不拒，因此艳遇无数。情有独钟于一位面包师的女儿。不过，为仕途计，准备迎娶宗教界上层人士的女儿。在新婚前夜恰是耶稣受难日，带病与所爱女子巫山云雨，结果英年早逝。那个女子进了修道院，而未成婚新娘，不知所终。这个临终故事很有戏剧性，但如此隐秘的事情如何为外人所知，我就弄不清楚了。

拉斐尔的画似乎较为分散。去过的几大博物馆几乎都有，如大都会博物馆、梵蒂冈博物馆和艾尔米塔什博物馆。说“几乎”，是在不列颠博物馆似乎未见。也见于一些更专门的博物馆，如伯格赛博物馆、碧蒂宫和乌菲齐美术馆。他的画总体上欢愉明媚协调对称，有着恬静、安宁和和谐，因此看起来有感官的愉悦。这种风格可能与他快乐的童年与随和的性格相关。缺点或许就是缺乏深度力度。痛苦的天才米开朗基罗认为，拉斐尔的成功是由于勤奋而非才华。

我见过的拉斐尔的油画都比较小巧，而壁画非常宏大。我个人更喜欢宏大场面。本系列博文将陆续贴出梵蒂冈博物馆中几个拉斐尔画室的壁画照片。梵蒂冈博物馆有三个房间与拉斐尔有关，统称为拉斐尔画室。按照通常参观路线，最外面的是君士坦丁厅，然后是埃利奥多罗厅；最里面是签字大厅，教皇的图书馆和私人书房。三个房间的壁画都是拉斐尔及其学生所作。这次只说签字厅的画《雅典学院》，在1510到1511年间绘制。虚拟地汇集了不同时代、不同地域和不同学派的著名学者，代表着哲学的繁荣。

画面最中心有两个人似迎面走来，粉衣者为柏拉图，右手指着天左手夹他的《蒂迈欧篇》，据说原型是达芬奇；蓝衣者为亚里士多德右手掌心向下左手持他的《尼各马可伦理学》，原型据说是米开朗基罗。这两种对立的手势也代表着两位哲人的对立思想。这两位也常被人从全图中截出单独使用。认为是柏拉图和亚里士多德的肖像，其实是达芬奇和米开朗基罗。顺便一提，希腊雅典的新古典主义建筑《雅典学院》前的雕塑，两位哲人是苏格拉底和柏拉图。苏格拉底更有开创性，而亚里士多德为集大成者。

其余人物也多是哲学史先贤，虽然认不全。左边穿绿袍的是柏拉图对话录中的主人公苏格拉底，转身向左扳手指与人讨论。而他身前着水蓝袍的是同时代的色诺芬，读过他的《回忆苏格拉底》和《长征记》。色诺芬左边的紫袍人是苏格拉底的弟子安提西尼，他是犬儒学派的创始人，也是柏拉图哲学上的反对者。再左边身着盔甲的青年是亚历山大大帝，可以算是亚里士多德的学生。

画面左下方有大胡须在一本厚书上写字者是毕达哥拉斯，哲学家数学家。其后上方头缠白巾探头看者为阿拉伯哲学家阿威罗伊。下方边看边记者为德谟克利特，我印象中这位哲学家要比毕达哥拉斯更早，但不肯定。靠着柱脚的是古希腊哲学家伊壁鸠鲁，他是无神论者，其著作似乎已经失传，其思想比较系统地体现在卢克莱修的长诗《物性论》中。稳定性的拉丁词根就出于该长诗(《稳定性漫谈》)。

上述三人的前方有一个身着白袍神情严峻的女子是数学家希帕提娅，画图中唯一的女性。她在亚历山大城被基督教暴民杀死分尸并焚烧。历史上非常有名的故事，我看过以此为故事背景的电影《城市广场(Agora，2009)》。希帕提娅身前面扭头向后看的古希腊哲学家巴门尼德，柏拉图对话录中有很长篇的《巴门尼德篇》，我过去看过但没有看懂。再前方坐在地上握笔倚桌思考者是古希腊哲学家赫拉克里特，“人不能两次走进同一条河流”就是他的名言。据说他的脸采用了米开朗基罗在西斯廷小堂顶的壁画《创世纪》中的预言家圣耶利米的形象。