从政治挂帅的荒谬到科学至高无上的凶残
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2010-6-26 09:43
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生命, 政治挂帅, 尊严, 李铭, 科学至高无上
从上世纪50年代末到60年代，在中国大地上到处见到听到的一句话就是“政治挂帅”，并解释为一切服从政治、一切服务政治。在干部中更是流行一句当官的秘诀，即宁肯犯组织错误也不能犯政治错误。这一点在文化革命中发展到了顶点，连人的生命也要为政治让路，也要服务于政治。最典型的行为就是不准大夫为“黑帮”看病，不准护士为“黑帮”病人护理，否则就是政治立场问题，可能也要被打入黑帮队伍。这里没有了起码的人道主义。有些红卫兵更是以打骂黑帮为荣，认为这是政治立场坚定的表现，有的甚至儿子打老子，老人病了不但不看不管，还要到处宣扬以显示自己与黑帮老子划清了界线。在这里人的尊严、人的生命都要让位给政治，什么伦理，什么道德都要服从于政治，给政治让路。在监狱里更是以怕犯政治错误为由肆意虐待罪犯，法院判决宁重勿轻，其结果就是无视生命，无数无辜的生命就这样牺牲在政治的屠刀下。
科学至高无上与政治挂帅的口号相比，其绝对化程度有过之而无不及。如果被领导人作为国策的话其造成的恶果也决不会差。就是历史上也没有哪个国家领导人真正把它作为国策，无论德国还是日本的法西斯政权也没有把它作为国策，而是把它认为的劣等民族（犹太人）或政治对手不当人看才用他们代替动物做实验，实际上还是另一种形式的政治挂帅。我们谁都知道，科学是把双刃剑，利用好了可以造福人类，用不好就会祸害人类。原子弹和氢弹的研究就是最好的例子，如果在这里也奉行科学至高无上的话，那后果是什么样子还用说，对于人类来说就是残忍。这一口号与政治挂帅在本质上没什么区别，都是无视了人的生命，无视人的尊严。实际上把此作为座右铭的李铭先生的表演已经显现了他对人的生命和尊严的蔑视。我们过去常说尊老爱幼是中华民族的美德，这几年我走访了欧美亚澳的几个国家，我才明白，这是所有文明国家人民都有的美德。像在加拿大65岁以上老人乘坐飞机可提前登机，在澳大利亚凭老年证可享受到各种优待，如果在路上推着孙子走，无论什么人遇见都会夸夸你孙子，为你提供各种方便，如果你想咨询什么事情英文又表达不清时他们会想办法找个华人来当翻译……。从来没人笑话你的英文不好，我在瑞典协作研究期间我经常为我的英文不好向对方道歉，我的一位加拿大朋友对我的回答最好地表现他对我的尊重，他说“你的英文比我的中文好多了。”诸位还可以注意一下，西方的竞选演讲中，有谁像泼妇一样骂对手，特别是对比自己年长的对手，更是表现了尊重。可是我们可爱的李铭大师在与我和其他辩论对手的论战中什么时候对对手有过一点尊重。这一点他比一个普通本科生都差得太远，前年在我与饶毅教授的辩论中，有一个本科生写了篇博文批评我的观点，并指出我用的例子有误，为了批评我的观点他查阅了不少的资料，使我很感动，也很赞赏他这种参加辩论的科学态度。就在我的博客中全文转载，并说明虽然我不赞成他的观点，但我很赞赏他为了表达他的意见而去研究有关文献，并希望年轻人向他学习，后来我们成了忘年交，他还向我咨询过植物细胞程序死亡问题，我也做了认真回答。可我们的李大师在与我的辩论中开始指出我文章中举的牛顿三大定律和爱因斯坦相对论的适用范围有错时，我就表示了他是物理学内行，请他告诉我什么是正确的，而且尊称他为老师，说我是名老学生，可是他不是先告诉我什么是正确的，而是先来了一句“有错就改是一个正常人应有的态度”，而且根据我的这个错误和对中医的肯定就得出结论说“你的科学基础很差很差”，而且还动不动就说“你还想狡赖？”，甚至连泼妇骂街的话都写出来。请问，这是一个正常人对比自己年长20多岁的人该说的话吗？当我在上一篇批判分析他的错误产生根源的文章中声明“今后绝不再举我这只有大学1-2年级水平的物理学上的例子”。他不回答我对他的错误的批判却从中得出结论说我“终于承认了自己的科学基础之低水平。”真是不知人间有羞耻二字。我活了近70年的一个经验就是一个人的知识是有限的，承认自己还有不懂的东西一点也不丢人，而是可以从中学到很多。可是在我们的李大师眼里他天生就是教人的，对不懂活动的不多他的物理的人可以任意训斥，而他可以对他根本不懂也没看过相关书籍的中医却可肆意践踏。不过，与他在与张焱大夫、周可真先生、蒋劲松先生……的辩论中所用语言相比对我已经缓和多了。同样，尊师爱生也是中国文化和世界各种文化都认同的行为准则，也是生命至高无上原则的体现，可是看一下李大师在博文《我在北大干过的一件事》（http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=336550）中对实际曾在政治上保护过他的教中共党史课的女老师的态度（见我前一篇博文），就可看出他对自己老师的不尊重。由此我倒可以推测，李大师在家里对父母的态度也不会好到哪去，在学校对学生也照样会挥舞大棒（当然我也相信他不会打学生）。但是我们从他对“科学至高无上”的论述中也可看出，当科学与他的生命发生矛盾时，至高无上的就不再是科学而是他自己的生命。所以他在阐述“科学至高无上”的概念时就强调“‘科学至高无上’还有一重含义是，我本人只在科学和刀子面前低头。”（http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=336247），在声称我承认自己科学基础地的博文中更进一步说“我认识到，这世界上刀子是最厉害的，然后就是科学。”显然，在这里科学已不是至高无上了，而是第二了。还洋洋自得地说“他终于承认了自己的科学基础之低水平”，我几次让他提供证据说明我既然科学基础像他说的那么低，我在北大的教授职称和全国植物学中的地位是怎么骗取的，他一句话也没回过。所以我可以由此判断，这里说我的意思是我在他的刀子面前低头了，是这样吗？还有一层意思表述得更清楚，就是当刀子压到他的脖子上时，他绝不会像布鲁诺（在上篇博文中仅凭自己的记忆写成了哥白尼，经李传亮先生指正，在此谨表谢意）那样为了自己的科学信念而牺牲自己的生命。这就足以证明他的“科学至高无上”是对别人的，他自己才是真正的至高无上的科学法官。
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