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天天书海边之六---再思《我的生命哲学》
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天天书海边之六---再思《我的生命哲学》
首先，李银河的治学是否严谨。《我的生命哲学》是随笔式的文字，不是学术专著，据此无从得出治学严谨的结论，李银河曾以单位不得干涉公民隐私为由反对参加“换偶”的女警的单位要求该女勤辞职，毛毛老师对此的分析是有说服力的，也足以反驳李银河治学严谨的说法。为什么我会先入为主地得出她治学严谨的判断呢？原因可能有以下几个。首先，网络上谈论性、婚姻话题的有很多普通网民，不少人在网上论战感情用事、信口开河，甚至开口便骂，李银河是受过社会学专门训练的，对相关问题有系统思考，也没爆粗口，但这个治学严谨不是一回事。其次，李银河做了不少社会学方面的调查、研究，并出版了许多相关著作，《我的生命哲学》书中也做了介绍，这证明了李银河在相关领域进行过长期研究，并有不少成果，但这也同样不能证明治学严谨。
其次，读李银河的文字会不会被打动。这可能因人而异。我欣赏李银河的由死亡返观人生的思考方式，喜欢她因此得出的审美地度过短暂人生的生活态度，佩服她重估一切价值的勇气，以及为女性、同性恋者代言的责任担当。这些文字，的确打动了我。不过，重估价值也不能是凡是过去提倡的我们就要反对，也要说出个理由，持之有据，如果推论不当，可能得出错误的结论，如果把这错误的结论当作正确的宣扬，就难免让这重估站不住脚，不被人信服，甚至可能损害为之代言的群体的利益。应该在被文字打动的同时留一份清醒。
第三，关于可读性。这也是个性化的。设想，一个山里人来到一个海边，欣喜地发现一个大大的贝壳，可能开心得不得了，这感觉是真实的，对个体而言也是可贵的，而附近的渔民冷冷地抛来一句，这有什么大惊小怪，比这漂亮的贝壳多得是。初听这话，山里人不免沮丧，可人家毕竟道出了一件事实，免得自己以后向人炫耀自己捡到了超大的贝壳。或许，那渔民移步礁石边，找到一块更大、更漂亮的贝壳，甩出一句：拿去玩吧。如此意外收获，不妨坦然笑纳。
晨起，翻阅阿皮亚的《世界主义》，书末的附录“是朋友也是陌生人--写给中国朋友》中，有这样一段话：
“与个人一样，国家所做之事，也会赢得或者失去他人的赞美与尊重。。。。。。你不必担忧一些外部人士不知道如何公正地评价中国，也不必担忧一些外部人士对中国抱有无知的歧视态度。但是，如果你关注祖国的荣誉，你必须意识到，那些陌生人---他们同时也是你的朋友，了解并且珍视中国---是否开始失去对你的尊重。有的时候，他们的批评是正确的。。。。。。如果珍惜自己国家的荣誉，就要努力工作，改变自己国家的面貌，让它赢得你的尊重，同时赢得全世界朋友的尊重。”
因此，听到人家有益的点评应该惊喜，像在乍暖还寒时节听到花开的声音一样。
李银河曾在《我的生命哲学》中引用克里希那穆提这样一段话：“到底有没有成就这样东西？还是它只是人类追求的一个观念而已？因为你即使达到了目标，永远都还有一个更远的目标在前面等待你去完成。只要你追求任何方面的成就，你就不可避免地会陷入奋斗和冲突之中，不是吗？”，这种表述未免张力太强， 胡适讲得就更舒缓了：“怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜”，权且享用这一寸欢喜。
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