图书规格

【 书 名 】鸟·虫·海·山——山

【 作 者 】儒勒·米什莱【法】

【 ISBN 】978-7-5117-3521-8

【 出版社 】中央编译出版社

【出版时间】2018-10 第一版

笔记

噢！我们如今的诗人多么盲目，思想多么狭隘！他们舍近求远，到已逝人民的传说中，寻求虚假的灵感，费尽心机去复活那些老神话，却无视大自然真实的广阔天地。
今天我们知晓，苍白的神明并不隐藏在树皮里和花蕊中。科学向我们揭示了一种境界更高的诗歌，现实已经显示出它比寓言更伟大。
古代那些讽喻变得冷冰冰，它们比起鲜花的真爱和树木的真实生活，显得幼稚可笑。
明天的史诗就在这里，在发现天和地幽深而温馨的奥秘中，在生物和事物的崇高的自然史中。 

古代在阿尔卑斯山脉安置三座祭台：

• 祭拜自然的上帝，宇宙的灵魂，调理风雨和暴风雨等自然力活动的神明。人们称之为朱庇特。

• 祭拜打通高山、开辟道路的英雄力量。这便是赫拉克勒斯。

• 罗马增建一座神庙、一座祭坛：祭拜世界和平。古老神圣的建筑，全人类都本来应该敬重。

这是各个国家，甚至相对立的种族所共有的东西，超越短命信条的论争。属于人和自然的更高信念的杰出象征，在诸神死后仍然长存。 

我们同大地的灵魂息息相关，在任何地方也不如在比利牛斯山脉感受这么深切。这颗灵魂显然寓于这些深泉中，地下的生命随着泉水重又升到我们面前。这些泉水喷涌的力量，根本无法分析判断。我们在那里找到的所有元素，怎么掺和组织起来也是徒然，什么都制造不出来，而地下的一种未知的工程还始终在进行。 

大自然并未中止矿物创造。许多种类还没有仿造出来。这些种类的元素似乎并不遵从我们激发的同样的亲和力。化学的反作用、亲和力，可能遵循别的规律。——德·塞纳尔蒙 《化学年鉴》第三十卷，第129页 

我们渐渐被我们的作品、我们的成果所包围，志得意满。然而，有时就会发觉，我们的人格不再轻便了。我们消失在这种所谓我们的财富之下。这样的财富太沉重了，有时压得不禁呻吟起来。 

岛屿和半岛都是有益的器官，大大促进了地球的发展。
浪涛包围，拥抱这些岛屿，监守它们的安全；带电的波浪，不断唤醒岛上的生命，就好像在激发生命。人的最高能力、思想，极其敏捷而灵活，在印度、希腊和意大利的岛屿和半岛大放异彩。
那些海峡、小海湾、大海湾、港湾，乃至地中海，都成为生命繁衍的摇篮。 

“为生存而战。——达尔文” 这一伟大而简略的提法，在自然史中开创了一个新时代。这句话贴切地表明多少生物（动物、植物）在一起生活，进行剧烈的竞争，它们既凶残又无辜，为了生存而杀生。 

大森林啊，您掌握生命的秘密。您将生命给了万物。您无数的叶子，具有不可抗拒的吸收力，固定了飘浮的水分，再将水倾泻给我们的田地，从而滋养世界。 

向上攀登，每登上一个梯级，就丢下一点自身在下面的苦难。 

采用另一种语言，用一种外语思考，这不等于换掉灵魂，死掉自己的天性吗？ 

保护一方的圣物啊！圣物活着，这地方就能维持，就还生存。圣物死了，这地方也就随着死去，渐渐消亡了；砍倒最后一棵树，最后一个人也就会消失了。 

世间曾经存在一座城市，可以称作精神的高山。从那高山喷出一柱火焰，曾经照亮大地。明天，在精神高山的旧址，将建成群氓的低俗旅馆，住进大批粗野的家伙，鄙视一切，尽情享乐。 

山，是一种进取。 

对于一个思想先进的人来说，有一种变动更大、非常丰富的研究，就是专门研究一条河流。
什么办法也不如这样，能更加高度概括，也更加准确地认识事物的现实，能在水流不断冲击而毁坏，冲垮，降低山体的过程中，看到让人受骗、让人伤心的现象的真正价值。
瀑布和溪流不断对我们说：“谁是死亡？谁是生命？……
水流冲下山的成分，离开静止的孤独，去同河岸、平原交好，似乎很快乐。人们听到它们说：“走吧！……结束贫瘠，进入事物的演变和生育的进程。” 

我在历史和大自然之间，通过一种幸运的轮换，得以保持自己的高度。假如我仅仅追随人，追随人的野蛮史，我就因为伤悲而衰弱下去。假如我潜心研究自然，我就会像如今许多人那样，跌入对人权漠不关心的状态。于是我往来于这两个世界。