——旧札新钞（159） 

@ 郭沫若提倡“风韵译”，“原文中的字句应该应有尽有，然不必逐字逐句的呆译，或先或后，或综或析，在不损及意义的范围以内，为气韵起见可以自由移易。”（《理想的翻译之我见》）如他译雪莱Stanzas: Written in Dejection, near Naples句：I could lie down like a tired child, /and weep away the life of care / Which I have borne and yet must bear.——“我能偃卧而号哭，如倦了的孩婴，哭去我伤心的前尘后影。”

@ 冬心（金农）自题杂画：“蒲州女子诗云：‘低头采玉簪，头上玉簪坠。’真乐府中古质之曲。余濡墨画此，欲赋物作一诗，终不得天然去雕饰之句也。若以词华脂粉题诗，其上乃落后尘耳。龙梭旧客记。”诗句出自李梦阳《相和歌》：“美人罗带长，风吹不到地。低头采玉簪，头上玉簪坠。”见《列朝诗集》丙集十一。

@ 陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》提出“神游冥想”的研究方法：“古代哲学家去今数千年，其时代之真相，极难推知。吾人今日可依据之材料，仅当时所遗存最小之一部；欲藉此残余断片，以窥测其全部结构，必须备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光及精神，然后古人立说之用意与对象，始可以真了解。所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”