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《詩經》筆記:1國風3邶風8雄雉·總33

已有 1029 次阅读 2022-9-23 18:23 |个人分类:读书-科研笔记|系统分类:人文社科


雄雌雉翼绝,

夫役千里行。

叹远唯思送,

盼回何寄情。*

*和宋之问《送杜審言》韻:

卧病人事絶。嗟君萬里行。

河橋不相送。江樹遠含情。

宋之问(656-712),唐汾州隰城人今山西汾阳市人,又名少连,字延清。有《宋之问集》二卷。杜審言(约645年-约708年),字必简,襄州襄阳今湖北襄阳人,杜甫的祖父,有《杜審言詩集》。

目次:一、原詩  二、雄雉·小序  三、章字词解  四、譯詩

本文资料源于可复制繁体版《四库全书》,打字软件有记忆,故行文繁简夹杂。文中带*号者为拙笔所加。

一、原詩

共四章,每章四句

·雄雉于飛,泄泄其羽。我之懐矣,自诒(yí)伊阻。

·雄雉于飛,下上其音。展矣君子,實勞我心。

·瞻彼日月,悠悠我思。道之云逺,曷云能来?

·百爾君子,不知德行(háng)。不忮(zhì)不求,何用不臧。

二、雄雉·小序

《序》:《雄雉》刺衛宣公也。淫亂不恤國事,軍旅數起,大夫久役,男女怨曠,國人患之,而作是詩。

鄭箋:“淫亂者荒放於妻妾,烝於夷姜之等。國人久處軍役之事,故男多曠女多怨也。男曠而苦其事,女怨而望其君子。”

*夷姜。按《史記·衞世家》説,夷姜是衞宣公夫人,而按《左傳》夷姜是衞莊公妾,是衞宣公庶母,衞宣公通夷姜是淫母,禽兽都没有这样的行为。《左傳·桓公十六年》(晋杜預注,唐孔颖逹疏):“初,衛宣公烝於夷姜,生急(*伋)子(注:夷姜,宣公之庶母也。上淫曰烝)。(疏:晉獻公烝於齊姜,惠公烝於賈君,皆是淫父之妾。知此亦父妾,故云庶母也。……淫母而謂之烝,知烝是上淫。蓋訓烝爲進,言自進與之淫也。《世家》云‘初,宣公愛夫人夷姜’。烝淫而謂之夫人,馬遷謬耳)……夷姜縊(注:失寵而自縊死)”。

孔疏:“男既從役於外,女則在家思之,故云男女怨曠。上二章男曠之辭,下二章女怨之辭。”

孔疏:箋“淫乱……君子”,“淫謂色欲過度,亂謂犯悖人倫,故言‘荒放於妻妾’以解淫也,‘烝於夷姜’以解亂也。《大司馬職》曰:‘外内亂,鳥獸行,則滅之’。注引《王霸記》曰:‘悖人倫,外内無以異於禽獸。’然則宣公由上烝父妾,悖亂人倫,故謂之亂也。《君子偕老》(*《鄘風》)、《桑中》(*《鄘風》)皆云:‘淫亂’者謂宣公上烝夷姜,下納宣姜,公子頑通於君母,故皆為亂也。《南山》(*《齊風》)刺襄公鳥獸之行,淫於其妹,不言亂者,言鳥獸之行,則亂可知。文勢不可言亂於其妹,故言淫耳。若非其匹配,與疏遠私通者,直謂之淫,故《澤陂》(*《陳風》)云‘靈公君臣淫於其國。’《株林》(*《陳風》)云‘淫於夏姬’,不言亂,是也。言荒放者,放恣情欲,荒廢政事,故《雞鳴》(*《齊風》)云‘荒淫怠慢’,《五子之歌》(*《尙書·夏書》)云‘内作色荒,外作禽荒’,是也。言烝者,服虔云‘上淫曰烝,則烝,進也,自進上而與之淫也。’《左傳》曰:‘文姜如齊,齊侯通焉。’服虔云:‘傍淫曰通。’言傍者,非其妻妾,傍與之淫,上下通名也。《墙有茨》(*《鄘風 》)云‘公子頑通於君母’,《左傳》曰‘孔悝(*kuī)之母與其竪(*家仆)渾良夫通’,皆上淫也。齊莊公通於崔杼之妻,蔡景侯為太子般娶於楚,通焉,皆下淫也。以此知通者總名,故服虔云‘凡淫曰通’,是也。又宣公三年《傳》曰:‘文公報鄭子之妃。’服虔曰:‘鄭子,文公叔父子儀也。報,復也。淫親屬之妻曰報。’漢律‘淫季父之妻曰報。’則報與亂為類,亦鳥獸之行也。宣公納伋之妻,亦是淫亂。箋於此不言者,是時宣公或未納之也,故《匏有苦葉》(*《邶風》)譏‘雉鳴求其牧’,夫人謂夷姜,則此亦為夷姜明矣。由國人久處軍役之事,故男多曠,女多怨也。《序》直云‘男女怨曠’,知男曠女怨者,以《書》傳云‘外無曠夫,内無怨女’,故謂男為曠女為怨。曠,空也,謂空無室家,故苦其事。《書》傳‘曠夫’謂未有室家者,此男雖有室家,久從軍役,過時不歸,與無不異,猶《何草不黄》(*《小雅·鱼藻之什》)云‘何人不矜’也。此相對,故為男曠女怨,散則通言也。故《采緑》(*《小雅·鱼藻之什》)刺怨曠,經無男子,則總謂婦人也。《大司徒》云:‘以陰禮教親則民不怨。’怨者男女俱兼,是其通也。此男女怨曠不違於禮,故舉以刺宣公。《采緑》婦人不但憂思而已,乃欲從君子於外,非禮,故并刺婦人也。”标点

朱熹《詩序辯説·雄雉》:“《序》所謂‘大夫久役,男女怨曠’者,得之,但未有以見其為宣公之時,與‘淫亂不恤國事’之意耳。兼此詩亦婦人作,非國人之所為也。”朱熹的评论有三点:《序》説此詩反映了“大夫久役,男女怨曠”,得可感知;而説此詩是説衞宣公淫亂,詩面上是没有的;此詩是婦人所作。这是我们讀《詩經》的基本方法,詩面上反映了什么,就是什么。但朱熹也时有相悖。

第一章:雄雉于飛,泄泄其羽。我之懐矣,自诒(yí)伊阻。

【雄雉于飛,泄泄其羽】

毛傳:“興也。雄雉見雌雉飛,而鼓其翼泄泄然。”

鄭箋:“興者,喻宣公整其衣服而起,奮訊其形貌,志在婦人而已,不恤國之政事。”

雄雉】朱傳:“雉,野雞,雄者有冠、長尾、身有文采、善鬬。”

洩洩】陸音義:“洩,移世反。朱傳:“與異同……飛之緩也。”

我之懷矣,自詒伊阻

】鄭箋:“懷,安也。” 朱傳:“懷,思。”

詒(yí)】毛傳:“詒,遺。”朱傳同。康典第1129页: “yí…盈之切,音怡。《說文》相欺詒也。一曰遺也。《詩·邶風》自詒伊阻。《傳》遺也。

】毛傳:“伊,維。” 鄭箋:“ ‘伊’,當作‘繄’,繄猶是也。”

】毛傳:“阻,難也。” 朱傳:“阻,隔也。”

鄭箋:“君之行如是,我安其朝而不去。今從軍旅久役不得歸,此自遺以是患難。”

孔疏:箋“伊當……患難”,“箋以宣二年《左傳》趙宣子曰‘嗚呼!我之懷矣。自詒伊慼’,《小明》(*《小雅·谷風之什》)云‘自詒伊慼’,為義既同,明伊有義為‘繄’者,故此及《蒹葭》(*《秦風》)、《東山》(*《豳風》)、《白駒》(*《小雅·鸿雁之什》)各以伊為繄,《小明》不易者,以‘伊慼’之文與傳正同,為‘繄’可知此云‘自詒伊阻’。《小明》云‘心之憂矣’,宣子所引,並與此不同者,杜預云‘逸詩也’,故文與此異。”

章解:

孔疏:“雄雉……伊阻”,“毛言雄雉往飛向雌雉之時,則泄泄然鼓動其羽翼,以興宣公往起就婦人之時,則奮訊其衣服,言志在婦人而已,不恤國之政事也。又數起軍旅,使大夫久役,大夫傷,本見君之行如是,志在婦人之時,即應去之,我之安其朝而不士(*北大去)矣。今見使從軍久不得歸,自遺此患難也。既處患難,自悔以怨君。伊訓為維,毛為語助也。鄭唯以伊字為異,義勢同也。”

朱傳:“婦人以其君子從役于外,故言雄雉之飛舒緩自得如此,而我之所思者乃從役于外,而自遺阻隔也。”   

第二章:雄雉于飛,下上其音。展矣君子,實勞我心。

雄雉于飛,下上其音

鄭箋:“下上其音,興宣公小大其聲,怡悦婦人。”朱傳:“興也下上其音,言其飛鳴自得也。”

展矣君子,實勞我心

毛傳:“展,誠也。”朱傳同另又:“言誠又言實,所以甚言,此君子之勞我心也。”

鄭箋:“誠矣君子,愬於君子也。君之行如是,實使我心勞矣。君若不然,則我無軍役之事。”康典第341页:愬“sù……蘇故切,與訴同。《詩·邶風》薄言往愬。”

章解:

孔疏:“雄雉……我心”,“言雄雉飛之時,下上其音聲,以怡悦雌雉,以興宣公小大其言語,以怡悦婦人。宣公既志在婦人,不恤政事,大夫憂之,故以君行訴於君子,言君之誠如是,志在婦人矣。君子聞君行如此,實所以病勞我心也。此大夫身既從役,乃追傷君行者,以君若不然,則無今日之役故也。”

第三章:瞻彼日月,悠悠我思。道之云逺,曷云能来?

【瞻彼日月,悠悠我思】

毛傳:“瞻,視也。”

鄭箋:“日月之行,迭往迭來。今君子獨久行役而不來,使我心悠悠然思之。女怨之辭。”

【道之云遠,曷云能來】

鄭箋:“曷,何也。何時能來,望之也。”

陸音義:“‘女怨’,如字,下女怨同。”

【来(lī)】朱傳:“來叶陵之反。”

章解:

孔疏:“大夫久役,其妻思之。言我視彼日月之行,迭往迭來。今君子獨行役而不來,故悠悠然我心思之。道路之遥,亦云遠矣,我之君子,何時可云能來,使我望之也。”

朱傳:“賦也。悠悠思之長也。見日月之往來,而思其君子從役之久也。”

第四章:百爾君子,不知德行(háng)。不忮(zhì)不求,何用不臧。

【百爾君子,不知德行(háng)

鄭箋:“爾,女也。女衆君子,我不知人之德行何如者可謂為德行,而君或有所留?或有所遣?女怨之,故問此焉。”

行(háng)】陸音義:“行,下孟反,下注皆同。朱傳:“下孟反;叶戶郎反。”

【不忮(zhì)不求,何用不臧?】

忮(zhì)】毛傳:“忮,害。”陸音義:“忮,之跂反,《字書》云:‘恨也。’。韋昭音洎。” 朱傳:“忮與至同。”

【求】朱傳:“求,貪。”

】毛傳:“臧,善也。”朱傳同。 陸音義:“臧,子郎反。”

鄭箋:“我君子之行,不疾害,不求備於一人,其行何用為不善,而君獨遠使之在外,不得來歸?亦女怨之辭。”

章解:

孔疏:“百尔……不臧”,“婦人念夫,心不能已見,大夫或有在朝者,而已君子從征,故問之云:汝為衆之君子,我不知人何者謂為德行。若言我夫無德而從征也,則我之君子不疾害人,又不求備於一人,其行如是,何用為不善,而君獨使之在外乎?”

朱傳:“言凡爾君子,豈不知德行乎?若能不忮害又不貪求,則何所為而不善哉!憂其遠行之犯患,冀其善處而得全也。”

四、譯詩

雄雉于飞舒其羽,我思自留成难阻。

雄雉于飞上下音,诚若君行烦我心。

瞻望日月我长思,道路遥远怎回来?

汝百君子是德盲,无害何无好报賞?
2022年9月12日星期一,2022年9月23日星期五




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