音乐：强化冲突还是消弭冲突的工具？

武夷山

（发表于《新华书目报 科技新书目》，2010，12，23）

 

科学技术是双刃剑，这句话我们早已不觉得新鲜了。那么，艺术是否也具有正面与负面的双重功效？音乐是促进和平的工具还是鼓吹暴力的工具？

德国哥廷根大学的M J Grant等学者在英国杂志《交叉科学评论》季刊2010年6月号发表文章《音乐与冲突：跨学科视角》，专门讨论这个问题。

音乐的良性作用是人所共知的。相形之下，音乐的负面作用则讨论者较少。近年来，有学者指出，某些极端主义的音乐是鼓吹仇视女性或仇视人类的，对这些音乐不能听之任之。很多实验研究表明，反复接触具有暴力内容的歌词有助于形成攻击型人格。男性听了那些仇视女性的歌曲后，更可能对女性持暴烈态度。美国有一个组织叫“家长音乐资源中心”，他们强烈呼吁：在某些内容不健康的音乐CD上应该贴一个标签“家长指导方可购买”，就好像未成年人在家长陪伴下才可以观看PG级的故事片一样。另一些科研人员则认为，音乐到底产生什么样的效果，是因人而异的，前述那些实验研究的结论都失之于简单化。

尽管有争议，但至少可以说：某些音乐也许有促进暴力冲突之效。那么，如何管制呢？这就取决于如何定义“宣传煽动”。总的说来，美国的尺度较松，而欧洲国家的尺度较严。某些内容在欧洲国家会被认为是宣传种族仇恨，在美国，这样的内容也许照样可以上网。于是，在具体的管制措施上，就有很多争议。2006年，“卢旺达问题国际刑事法庭”曾宣判卢旺达音乐家西蒙. 比金迪有罪，说他写的歌煽动种族仇恨，在种族灭绝大屠杀中起到了火上浇油的作用。法官们并没有找到关于他的歌发生了什么具体煽动效果的过硬证据，但仍坚持说，他写歌的意图就是要宣传种族仇恨，而且卢旺达广播电台又播放了他的歌曲，放大了宣传效果。人们普遍认为，卢旺达广播电台是宣传种族仇恨的喉舌。克林顿当政时，没有下令干扰该广播电台的信号，因而受到很多人责备。

与此同时，音乐也有消弭冲突的作用。例如，挪威陆续接受了来自不少国家的移民。在挪威的中小学里有一个教育项目，就是有意识让这些移民子弟演出一些表现其祖国音乐传统的节目，这样的活动使得不同族群的学生之间更加和谐。马来西亚也有类似的活动，不同民族的学生通过相互观摩风格迥异的音乐表演，加强相互理解和沟通，打破文化障碍。不过，这类项目受到的批评是：迄今还没有系统化的研究来证实这些项目是否收到了预期的效果，这些效果是短暂的还是持续性的。    

笔者认为，以上研究是很有意义的，但是，研究视角还不够宽。例如，“鼓吹暴力”并非绝对的恶，要历史地看问题。“大刀向鬼子们的头上砍去”，当然是鼓吹暴力的。可是，那时若不抵抗，当顺民，就要亡国。又如，某些毛头小伙子在《好汉歌》“该出手时就出手”的鼓舞下，大打出手，犯了罪，我们总不能把写歌的赵季平先生给抓起来。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

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