??知识,从最广泛的意义来说,就是人类认识活动的结果,尽管认识的主体、对象、途径和验证的体系很是不同,但有一点是共同的,知识是认识的结果,不是行动的结果。
??对于知识本身的认识,呈现的是一个逐渐加深、细化的过程,按照严格的知识定义,有多少过去被认为是知识的东西会被排除。事实上,对于知识是什么,并没有形成一致的看法,如果严格按照各个流派的说法互相验证,这些流派所自认为的知识全会为对方否定。而这种事情的发生,根本不是我们对知识认识的目的,对知识本身进行研究的目的,无非是为了理清人类的思维,为了寻找最为完美的表达,为了尽可能挖掘人类的潜能,如果因为掌握和认可了一种观点,而开始盲目排斥其它类型的知识,这只是人性的丑恶表现而已,人性的贪婪最终会表现为对权力的追求,培根早说过知识就是权力。
??知识原本是人类理性的产物,最终却会为人类的非理性而利用,这种悲剧在短时间内是不会停止的,因为人类只有自己作为参照物,参照物内部之间会因为知识之外的东西相互斗争,关于知识的斗争,最终会体现为或是为了人的斗争,这种以自为是状态结束的萌芽之时,只能是在地外文明的出现之日,有了新的参照物,而等待人性的改变,那是等不来的。
??知识越来越丰富之后,随着认识对象和认识方法的增多,知识因为教育的缘由被分成众多的学科,这种知识的分化是发展的,虽然学科在今天还没有一个一致性的定义,但学科性的知识分化,从很早就开始了,我们实在无法说明具体从哪一个人开始,但亚里士多德绝对是一个明显的例证。学科随着人类认识的发展在不断发展,它的发展必将不会仅仅局限于认识对象的不同或认识方法的不同,新的元素会不断增加,会随着人类潜能的挖掘和认识的加深而不断更新。因为知识的划分,各种学科之间有了区别,如果有人因为这种区别而产生对于某种学科的歧视,他的可笑是显而易见的,懒得评论。
??科学的出现当然是在知识的学科划分之后,严格意义上的科学更是近现代的事,说近代都有些早。科学是什么,众说纷纭,精确的定义莫衷一是,但我们要明白,科学是某一种性质的知识,在科学定义出现之前,事实上就存在着各种性质的知识,科学定义有了之后,在每一个学科里,既有科学知识又有非科学知识,我们可以明确地说,哲学知识就是一种非科学知识,而且,在任何一个学科里,非科学知识不仅仅是哲学知识一种。对于什么知识可以称得上科学,是有严格的标准和要求的,如同知识的认定一样,如果各种流派的科学定义相互检测,他们都会发现对方所谓的科学不是科学。
??科学不是正确的代名词,科学只是追求正确,我们绝对不能把专业的科学定义与日常的科学用语划上等号,在日常,科学就是正确,不科学就是不正确,日常使用的科学主要是运用其精神。现在国内许多大学的学院都称科学院,比如教育学院被称为教育科学学院,这种表达非常的狭隘,难道教育学里只有教育科学吗?教育哲学往哪里放?说做研究就是科学研究,那么哲学研究算什么?谁敢说研究美是科学研究?科学精神的核心是开放性,科学性质的知识之所以产生也得益于这种开放性,这种开放性表现为不崇古,不霸道,因为不崇古,所以有了科学性质的知识,也因为不霸道,未来会产生新的不同于科学性质的知识,科学绝对不是人类认识的终结者。
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