在古希腊神话里，人类原本是男女同体的，由于神灵的惩罚才将人类分成了两性。自那以后， 男人和女人都在茫茫人海里寻找着自己的另一半，试图与那一半重新汇合。  有人说，人生就是寻找爱的过程，幸福就是被自己深爱的人爱着。于是爱情、婚姻、家庭就成了人类永恒的主题。那么，幸福婚姻的真谛是什么呢？

圣经《创世纪》24章18—25节这样写道，耶和华说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不知羞耻。

在这段经文中，我们可以看出“离开父母”、“夫妻连合”、“成为一体”三个动词，代表了圣经中最基本的婚姻观，也反映了幸福婚姻的真谛。

1、离开父母  “离开”的真正意思是学习独立自主。因为结婚是两个成熟人开始共同生活、共同面对人生的终身大事，他们不仅要生理上成熟，在心智上更需成熟，能为自己的行为负责，能够同甘共苦，能够处理婚姻中的矛盾。作为成年人，他们必须学会如何行动，而不是只会在情绪上的反应。

2、夫妻连合 成功的婚姻是2个来自不同背景、不同生活习惯、不同观念的人在交往过程中相知、相爱，越走越近，最终心心相印，在婚礼中开始交汇于一点，生活过程中日渐合一，同心同行，不分你我，相依相属，最后合成一种“Y”字形关系的过程。要做到夫妻联合，首先要承认夫妻关系是所有人际关系中最重要的，优先于父母、工作、手足、好友关系，应该不让任何人或事影响夫妻关系；其次，发生夫妻矛盾时，即使矛盾很深，也要抱着彼此宽容、接纳，和好的愿望，若是想“分开算了“，那等于意志已经投降了。

3、成为一体 夫妻的合一包括四个方面：身体的合一、心理上的合一、社会关系的合一、灵性上的合一。身体的合一比较容易理解，心里的合一主要指婚后夫妻双方要经常与对方沟通自己的喜怒哀乐，调整自己以前执着的嗜好，配合对方。社会关系的合一主要指双方在娱乐、社交、朋友方面要尽可能步调一致。灵性上的合一主要指夫妻双方要在信仰、爱好上彼此帮助，共同成长，使双方的价值观、世界观趋向一致。

孔子曰：食和色，人之本性。在世间万物中，人是一种最美丽的风景。对一个正常的男人来说，一生中喜欢的女人可以很多，情窦初开的少女、美丽动人的姑娘、才华横溢的文坛新秀、风姿卓越的少妇，但这种喜欢只是一种只可远观不可近看的风景；至于情人、二奶，需要足够的时间、金钱、精力，若非亿万富翁、政坛权贵、娱乐圈红人，对于一般草根男人是一种有色心、无色胆的奢望；网络上热议的红颜知己，受制于个人先天外在条件、后天才华、现存物质条件、已有交际圈大小的限制，对于大多数男人来说，只是小说中的故事和梦幻中的美好愿望。也许是一种无奈，与大多数草根男人共伴漫漫人生路的只是那位“我追寻我得不到的， 我得到的是我不追寻的”女人——妻子。

然而，反思我们身边的现实婚姻，对于自己身边这位最可靠的人生伴侣，又有多少人能做到圣经中对幸福婚姻的基本要求呢？记得我的一位年长的过来人告诉我，中国家庭的婚姻真正幸福的不到10%，敢于身体出轨的比例虽不高，但精神出轨、磕磕碰碰、勉强维持的占大多数。特殊的国情，决定了我们大多数人的婚姻受制于房子、车子、饭碗等基本婚姻要件的制约，婚姻中难以避免地掺入了金钱、权力的杂质，这是导致国人婚姻质量不高的先天不足因素；由于文化水平的限制，与西方国家不同，婚后大多数中国夫妻缺乏一种婚姻经营的理念。须知，当男女二人在圣坛下缔结婚约时，他们不是从神手中拿到一栋已经盖好的房子，乃是从神那里拿到一堆建造房子的材料。正如婚姻顾问麦斯（David Mace）所说：“世上没有不幸的婚姻，只有不成熟的夫妇”。

 这个世界并不缺乏爱情与婚姻，但精彩的爱情与婚姻却寥若晨星。 人的一生为情所惑，被情所累。人活一世，草长一秋。如果说，能把喜欢的人、爱人、情人、知己结合为一体而全部拥有的人生是幸运的人生，没有经历过轰轰烈烈爱情的人生是遗憾的人生， 那么，一个拥有失败婚姻的人生则是不幸的人生。朋友, 如果你有幸遇到了你的另一半，而且终成眷属，那么为什么还不倍加珍惜呢？