应该与觉悟

   中日文化如同中国人与日本人一样，一张黄脸颇相似，举止气质却不同。汉语与日语中许多写法相同的词汇，意思错位自不用说，即使意思完全相同的一个单词，对其意的领会，中日双方也会有大相径庭的时候。

   比如，有个日本人去中国工作。回日本后，疑惑这样一件事情：“我说当天应该做完的工作，第二天发现没有做完，中国人也不报告，也不道歉。是我没有说清楚吗？”

   我笑着回答：“应该的事情多了去了”，这是中国人常常说的一句话。重要的工作，请不要说“应该”，而要说“必须”或“一定”“不做不行”。

   虽然“应该”一词，在面向日本人的汉语教材中，也解释为从人情、道理上讲，当然而然的事情。但日本人一般都领会为：必须、不做不行，并付诸于行动。这不是对语言理解的差异，而是，做人行事基本尺度有别。

   在一般情况下，被解雇的日本人，首先要做的是，把自己用过的一切整理归类、归位，把自己负责的工作详细交待给后继者。自己的离开以不会给他人和工作造成疑惑、障碍为前提。

   反过来想，假若中国人遭到解雇，应该是不报复就算不错了。疑惑、障碍越多越越好，越能显示自己的存在价值，越能证明解雇自己的决定欠妥。若非如此，那就是觉悟高了。

   再说“觉悟”一词。“觉悟”在现代日语中，多指自我醒悟、自我意识；而现代汉语中：觉悟高、有觉悟却成了表扬的词汇，成了对少数自觉、自尊，行为无公害者的褒扬。

   对比中日两国，对“应该”“觉悟”两个单词的领会与行动，也许可以“窥一斑而知全豹”，略知“黄脸相似，举止迥异”其根源所在吧！

   红叶随笔20151113