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二千五百多年前的孔子,与我是同一个职业,都是老师。主要不同点应是他的学校只有他一位老师,他也是老板;我的学校有几千老师,而我只是一个普通老师。
孔子一辈子做成了什么惊天动地的大事了吗?好象没有,他做过官,但由于他的秉性官也做不长。他一生大部分时间都是做老师,带着弟子周游列国,宣传他的修身治国理念。
他宣传“一日克已复礼,天下归仁焉”希望恢复旧礼制;“君君,臣臣,父父,子子”期盼建立长幼有序;他提倡活到老,学到老,从学习中得到快乐——“学而时习之,不亦悦乎”、“温故而知新,可以为师矣”;利用一切可以学习的机会学习——“敏而好学,不耻下问”、“三人行必有吾师”;他对学习的态度——“知之为知之,不知为不知,是知也”;他认为交朋友诚信是重要的——“与朋友交,言而有信”;君子与小人的差异,孔子根据其丰富人生经历和观察,领悟到一系列判别准则——“君子和而不同,小人同而不和”、“君子周而不比,小人比而不周”、“君子喻于义,小人喻于利”、“君子坦荡荡,小人常戚戚”;孔子要求通过不断的学习,不断地反省,不断地改正和修正自己存在的缺点和错误——“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
他的有些观点,受人诟病,如:“礼不下庶人,刑不上大夫”,这与现代的人人平等的理念相违背,而应该“王子犯法与庶人同罪”。也许我们对这句话的理解出现偏差,并没有表达这句话的原意。马克思的一个伟大发现是“经济基础决定上层建筑”,这个观点并得到大家的普遍承认和赞同。从管理学的角度,不同素质的人群,也应该采用与其素质相适应的管理方法。对于素质相对比较低的人,采用严格的纪律约束的管理方法,而读书比较多,文化素质相对比较高的人,更适合采用更加人性化的“行为管理法”。当年我在合资企业担任工程项目经理,用动之以情,晓之以理的方法,就很难管理好工地上打临工的民工,只有采用粗暴的手段,如达不到规定的要求,就不给工钱的方法才有效。而现在对我的研究生管理,几乎从来不用我骂人,我尊重大家,相互商量,寻找最佳的问题解决方案,这也许就是最高效的管理方法。这“礼不下庶人,刑不上大夫”,也许是指不同素质的人的相处与管理之道,这应与“经济基础决定上层建筑”具有异曲同工之处。
孔子一生周游列国,并不一帆风顺,而是命运坎坷,他总能保持一颗乐观的心,坚持自己的理念。他期盼着一个君明臣贤,父慈子孝,国泰平安的和谐社会。他做的这些事,其实我们都能做。这些事看上去也都不是什么了不起的英雄行为,若他就在我们身边,我们会觉得他是一位具有家国情怀,和蔼可亲的睿智长者,一位唠唠叨叨慈祥的邻家老头,但他成为了“圣人”,成为了几千年来人们推崇的“圣人”!
“圣人”似乎是高不可攀的,孔子成为“圣人”,关键在于他日复一日,持之以恒地学习和领悟,并能克服各种困难,坚持自己的信念,周游列国来推销和宣传自己的观点,并通过他的弟子得到更广泛地传播与推广。孔子“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。他的许多理念已得到广泛的认可和赞同,他做的许多事,我们也能做,关键在于我们能不能象他那样持之以恒地做下去。高高在上的“圣人”,其实我们和他并不遥远。
孔子诞生于9月,谨以此文作为纪念!
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GMT+8, 2024-12-23 22:14
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