有贪官说，被“双规”是涅槃了一次，而落马了则是祖坟风水不好。这样的奇葩言论现在已经不那么显得奇葩了，因为信仰佛神和风水的贪官实在是不少。客观地说，现在能做上官员位置的，好歹也都是大专毕业吧，再不济也是上过中专的。也就是说，多少是受到过科学教育和熏陶的。可是为什么这样的官员反而比普通老百姓更加迷信？这倒是值得认真琢磨的一件事。

我们小的时候，这类反对封建迷信的宣传和教育是很多的。所以那时的孩子似乎没有多少信什么鬼神的。而一些寺庙，也都被说成是迷信的领地，尽管这样的说法并不严谨，但小伙伴们也都有这样的共同认识。文革中对这些宗教场所破坏得非常厉害，可是在文革结束之后，这样一种所谓迷信（并不都是宗教信仰），反而愈加火爆起来。我在南方一个庙宇里，看到穿着非常时髦的年轻人，倒头便拜，感到十分诧异。这是为什么？他们脑子里都进水了吗？实在不可理解。

六十年代，当时还出了一本小册子，叫《不怕鬼的故事》。据说，其实主要的目的并不都是针对封建迷信，也包括反对国外帝修反的盲目迷信这样的主旨。当然那时的小孩子哪里知道这一套。不过其中的有些故事还是很有趣的。有一个引自《聊斋》的故事，说一个鬼夜里出来，吐着血红的长舌来吓唬一个秉烛读书的读书人。而那读书人根本不怕它，用墨把自己的脸涂黑，也吐出自己的舌头来吓唬那个鬼。那鬼觉得此人不怕它，也实在无趣，惭愧地退走了。这个故事给我很深的印象，原来归根结底是鬼怕人，而不是人怕鬼。一想也确实如此，鬼无形无影，没有任何器质性的功能，它能拿什么来害人。如果用科学简单来解释，鬼者，无脑无肉身，无眼无鼻无耳无手无脚，什么也干不了，什么也听不见，也看不见，一点能耐都没有，这样的东西比野兽而无用，有什么可怕的。但是就是有人怕鬼，还怕得不得了。特别是那些受过正规教育的人，也跟着怕，实在无法理喻。

贪官们迷信，主要是他们做了坏事，心虚得很，又不想自首，不想接受惩罚，于是就只能幻想鬼神的佑护。不知道他们内心里，是不是真的认为鬼神可以佑护到他，至少他是这么希望的。过去的那些科学教育都跑到哪里去了？他们是信，还是不信，也无法得知。说他不信科学吧，可是那些科学教育不可能对他们完全没有作用。说他们相信这种科学教育吧，可是他们的做法跟这个教育又背道而驰。我倒是觉得，这些贪官内心一定非常纠结，他们的灵魂可以说是无所适从。

以前也在博客文章中提过几次，每年大年初一，北京有很多人都跑到雍和宫烧香，其中不少都是读过大学的，有的还是硕士或者博士。我就特别奇怪，这到底是怎么一回事？他们是真的信，而不假装信，没人知道。有时得到的回答是，信则有，不信则无。或者说，这种事，亦可以信，亦可以不信。再或者，不能不信，也不能全信。这种模棱两可的回答表明了他们内心也是很纠结的。说不信吧，他们似乎不那么坚决，似乎做出一种相信的样子会对自己有某种好处。可是说他真的很相信吗，这与他多年受过的科学教育也不太相符，至少他担心会让别人觉得他多少有点愚昧。那么在他们内心深处，可能更存在着这样一句话：宁可信其有，不可信其无。

有媒体或者评论说，共产党人是不应该搞这种迷信的。话是不错，但这些披着共产党员外衣的贪官们，把个人的利益放在人民利益之上，已经不再是一个真正的共产党员了。所以他们的所作所为如此离谱也没什么可奇怪的。问题在于，多年来，我们一些党的组织在对党员进行教育的时候，似乎对这种科学的教育不太上心。或许这些组织认为，他们都是受过科学教育的，在这个方面应该不存在问题。然而事实却绝非如此。相当一些受过教育的共产党员，在这个方面并不那么靠得住。这就表明，我们在对党员的基本教育上，的确需要认真补上科学教育这门课。如果再较起真来的话，我们的高等学校，在对大学生正规的课程教学外，是不是也有必要认真开上一门反对迷信，相信科学的课程？

我们提倡宗教信仰自由，对于一些受过高等教育的青年人，后来走进佛教的庙宇，或者增进了基督教的教堂，这是他们的自由。但是，我们在宪法中是强调无神论的这个国家，是不是也有必要在可能的公共场所、包括基础教育、职业教育和高等教育的课堂上，也要进行必要的无神论的宣传与教育？这个问题不是一个小问题，也不是可做可不做的问题，而是一个必须要做，而且是做得越早越好的事情。宣传无神论，与提倡宗教信仰自由并无矛盾，因为这才是真正体现宗教信仰的自由。如果让公民被迫或者被强制信仰某个宗教，那就肯定不是宗教信仰自由。