胡思乱想之一：维纳在《人当作人来使用》一文里，反复提到一个观点，即人不能被当作机器来使用。他当然是有感而发的。在大机器生产时代，机器已经成为世界的核心，这个核心是人自己制造出来的，但结果不是机器围着人转，而成了人围着机器转。因为整个世界就是一部大机器，而操作机器的人就成了这部大机器的部件。

我们过去也曾说过，要做一颗革命的螺丝钉，这个思路自然也来自这种大机器生产方式。螺丝钉拧在哪里，就要在哪里发挥作用。螺丝钉还是个标准件，无论在什么样的位置上，都能适用。所以螺丝钉一般不能做成专用件，那就不太划算了。

在农耕时代，人们不会有这样的想法和思路。因为那时候没有大机器生产方式，所以不存在把人当作机器来使用，也不存在让人去做一颗螺丝钉，即使这个螺丝钉是革命的。在中国，那个时候是普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。那个时候，封建王朝也要讲一点物尽其材，人尽其用。在西方，则所有的人都是上帝的子民。而这些子民生来就是有罪的，所以这些子民一生中最重要的事情就是要不断地赎罪。

农耕时代，是自然经济，就是一切都是由大自然说了算的。而大自然是很随意的，没法按照人们的意志来运转。到了大工业时代，大机器登上了历史舞台，人们就以为自己可以征服自然，支配自然，于是各种人工系统进入了我们的世界。人工系统离不开大机器，而大机器统治了这个世界，制造大机器的人也成了被机器统治的子民，这也许才是维纳感叹着人应该当作人来使用，而不能把人当机器来使用。

可是将来这个形势怎么发展？我们现在似乎还不清楚。现在这个人工系统越来越大，越来越复杂，人在这个系统中的位置也越来越成为多方面、多维度的复合体。或许我们现在提出以人本的观念，可是要真正做到以人为本，可不是上嘴皮子一碰下嘴皮子就能解决的。可能要等到是机器围着人转而不是人围着机器转的时候，人就会真的被当作人来使用了吧。

胡思乱想之二：我们都说，中国人是勤劳的。可是为什么中国人总那么勤劳，似乎没人想过。我胡思乱想一番之后，发现了以下几点，也许不太准确，也许歪打正着：

中国的氏族部落，在国家出现之前，就特别重视家族宗法。这似乎是与西方很大的不同。所以家族或者家庭的一切活动都要为了延续这个宗祀。老一代劳作辛苦，但绝对不仅仅只是为了满足自身的吃喝玩乐，他们要为下一代积累足够的财富，虽然在很多时候，能积累下来的少之又少，少得可怜，但是这个积累的过程是一定不能停下来的。在农耕时代，老一代总要为小一代成家立业辛苦操劳，说白了，就是一定要为小一辈盖好结婚成家的房子。这在很长一段时间，都是要耗费巨资的，所以农民必须不辍劳动，才能完成这个伟大的使命。我以为，这是中国人之所以勤劳的首要因素。在西方，或者地球的其他地区，这种宗族宗法的观念都没有中国人如此强烈。所以那些地方的人，说好听点，就没有中国人那么辛苦。大约在六十年代，有位从印尼归国的华侨就说过。华侨是秉承了中国人的勤劳传统，每日劳作不停。而当地的人，一般工作了一个星期左右，挣了一些钱，就不干活了，拿着这点钱到城里去玩耍。直到钱花光了，再回来找活接着挣钱。所以华侨们的财富积累得就快得多。

其次，中国这块土地虽然地大物博，但自然条件并不怎么好。在农耕时代，各种自然灾害层出不穷，旱涝风虫，几乎每年都有。如果没有生产出足够的积累，那么一到灾荒之年，必定无法生存，这恐怕也是中国人必须要勤劳的缘故之一。而在欧洲，除了战争或者类似于鼠疫之类的传染病会让欧洲大量人口死亡之外，很少听说有什么大的自然灾害让那儿的人民流离失所，饿殍遍地。撒哈拉以南的非洲过去也好像很少听说有大的自然灾害。只是十几二十年前，非洲才出现有严重的旱灾，造成很大的饥荒。

日本人勤劳吗？如果说受华夏传统文化的影响，也许也得承认日本人算是勤劳的。要不怎么过劳死这个概念和过劳死事件最先发生在日本呢？日本也对家族十分重视，或许也有这种类似中国宗法思想的因素。不过，现在日本青年一代的思想西化得还是很厉害，所以日本年轻人大约就没有他们的上一代人那么勤劳了吧？