乘地铁时，经常听到车厢里广播，说我们国家是礼仪之邦，要给需要帮助的老人、儿童、病人和孕妇让座。可是在地铁中的这类广播基本是无效的。人们该怎样还是怎样。当然，我遇到过几次给我让座的情况，人家没有听到这种广播之后才让座给我的，都是一看到我进了车厢就主动站起来让座。特别是有一次，在一号线，也是早上九点多钟，高峰时间未过。我因有事不得不坐一号线地铁。上车后，确实很拥挤，我也没有指望有人会让座。车开动没有两分钟，有一位姑娘从我身后拽了一下我的衣服，说您坐这儿吧。原来这姑娘就坐在我背后的座椅上，如果她只管坐下去，并没有人会要求她让座。可是她看到我在那儿站着，虽然我看不见她，当然也不可能请她给我让座，可是她仍然会主动站起来把座位让给我。我当时确实很感动，并不是我身体特别需要这个座位，而是对这个姑娘如此自觉地来照顾年纪大的人，这一点确实难能可贵，我必须被深深地感动了。

我有个同学，长年在国外，他对我说，他回国时，也坐过地铁，而且有一次还是陪着他的八十多岁的老母亲，但就是这样，一号线的地铁车厢里也没人让座。这同学急了，对车厢里的人说，能不能给一个八十岁的老人让个座，到了这个程度，才有人起身让座。所以我听到我前面遇到的情况，根本不相信，认为我简直是不吃五谷杂粮的人。

倒是公交车的售票员比较负责，当然这是多数，也有少数不那么负责的。公交车的售票员一看到有老人上车，很快就在车厢里呼吁年轻人给老人让座。在这种情况下，一般都会有年轻人起身给老人让座。

再回到礼仪之邦的讨论上，到底什么是礼仪？从某种意义上，就是一种规矩制度。也就是必须这样做。像红楼梦里，过年祭祖，左昭右穆，规矩套子，一个也不能少。这就是礼仪。父母过世，儿子要戴孝。对父亲要戴多少年，对母亲要戴多少年，妻子过世了，丈夫要戴多长时间的孝，丈夫过世了，妻子又要戴多长时间的孝，这就是礼仪。像过去子女成婚，也是父母之命，媒妁之言，如果不听从，便是不孝，也是非礼。要这么说，这样的礼更多的是一种约束，甚至是一种压迫，让人觉得不舒服，不自由。

所以，总听地铁广播中所说的礼仪之邦，总觉得不太对劲。特别是你说了半天，根本没人答理你这个茬，这有什么意义？严格地说，所谓礼仪，多为以上压下，领导来了，得有什么样的仪式来迎接。座位怎么排，讲话顺序又如何，这一套陈腐的破烂货都是来自所谓礼仪。这样的礼仪有多少积极的意义？这种束缚人的礼仪丢弃了，有什么不可以？

当然，这种僵化陈腐的礼仪丢掉了，并不等于我们要把最起码的礼貌也不要了。但今天社会的礼貌与过去社会的礼仪是有区别的。至少今天讲礼貌是在平等的基础上，而过去的礼仪，讲的就是不平等。在英国，也乘过公交车。一个是一般乘坐公交车的都为老年人，而且车厢里都不挤，一般上车就都有座，这似乎也不需要谁来让座。在伦敦，这是个旅游者拥挤的城市，乘坐公交车的也多为旅游者。那他们就不一定要给同时乘车的老年人让座了。我有一次在起点站上的车，车快开的时候，上来几位老年人，几乎所有已经坐在座位上的乘客没有一个起来让座的。我觉得实在不好意思，我就站起来给一位老人让了座位。老人倒也心安理得，不像其他英国人那样总是“谢谢”不离口。不过，我也并不认为他不说谢谢我就不该给他让座。

前两年，有这么一档子事，一个老年人上了车，因无人让座，他（她）就硬是坐在一个女孩的腿上。这个事听了让人很不舒服。在这件事上，我不认为女孩有什么错，而这位老人实在是为老不尊。我是这样想的。如果你是一个经济上有困难的老人，身体又不是很好，乘公交实属无奈，在这种情况下，一般人看到这种情况，不会不让座的。如果你并没有太大的身体问题，而且坐车就是到处转转玩玩，那说明你的身体状况是允许你乘公交的，且并不一定就需要座位。年轻人上下班也不轻松，老年人不坐那个座位也出不了什么大事。如果你身体确实不行，又需要出行，那就别坐公交跟年轻人起哄了，您打辆车，虽然多花点钱，但又快又舒服。如果您舍不得打车，想省钱，坐公交，那就别打算一定要有座儿了。您身体倍儿棒，吃嘛嘛香，站上几站地也不会把您累傻了。

新社会的尊老爱幼，讲究个相互平等，相互尊重。没有平等和尊重，就没有礼貌，就没有社会的和谐。就像有的领导干部一出行，就前呼后拥，好像他很风光，但是由于没有对群众的尊重，把自己当块料似的，那老百姓肯定不待见你。你虽然享用了若干礼仪礼节，但是你得不到群众的尊重，你在群众心目中的形象肯定很差劲。在被鄙视中享用的礼仪，你风光吗？如果你还认为这都是对你的礼节，是群众对你的敬仰，你就是天字第一号大傻蛋。信吗？信不信由你。