这次本科教学评估，似乎完整的名称是本科教学审核性评估。看过相关文件，没看懂。一直不明白为什么这类文件总是那么干瘪、抽象、枯燥、乏味。或许如果不这样写，就成不了一份像样的文件？所以从来不喜欢看这样的文件。在看的时候就草草而过，好多关键性的词语和概念都被忽略了，以至于经常被指责，你看文件了吗？你是认真地看了吧？我承认，我认真不了，因为太没意思了。所以我也当不了官，没办法的事。

言归正传。这次在评估中，在检查到马克思主义思想政治理论课的教学时，负责做自评的系领导在说到他们存在的问题时，讲到这样一种情况：就是现在任课的教师，似乎在课余之间的研究工作，总还是离不了当年做博士论文时的那个课题。其实现有的条件并不适合继续做这类课题，可是他们似乎总是难以放手，总觉得当初那个课题凝聚了他们大量的心血，现在一下子丢开实在难以割舍。这样的心情是可以理解的。当初做博士论文，没黑介没白介，一下功夫就至少一两年，甚至更多的时间。现在说不让继续做了，谁都不能那么大度海量。

可是话又说回来。现在做马克思主义理论教育工作，如果说当初的博士论文与现在的工作多少还有点关系，那么继续做同类课题的研究也没什么问题。或者也可以在原来课题的基础上，无论是向横向或者纵向，进一步开拓，应该也完全可以。主要是有的课题与现在的教学确实很难有更直接更密切的联系，那么做这样的课题对于现在进行的教学，到底有什么关联，就真的不太好说了。

比如，有人在博士论文做的是生态哲学一类，当然也要冠以马克思主义生态学的旗号。据我的孤陋寡闻，马克思和恩格斯对于人与自然的关系当然也有那么几句论述，但这是不是就是生态学，我反正觉得有点远。当然硬要拉在一块，只要言之有理、言之有据，也未尝不可。可是毕竟没有多少文字，这么生拉硬扯，其实也在给自己找别扭。在实际的教学中，涉及当代生态环境问题也确实存在，可是硬要跟马克思扯到一起，反正我觉得确实勉为其难。所以明智的做法，就是暂时抛开当年的课题，还不如研究当代世界特别是当代资本主义存在的现实情况，与马克思当年所看到的问题之间到底有没有关联，或者有什么样的关联。如果在这类问题上下一些功夫，有所收获，在给学生讲课时总不会言之无物。

还有一位老师是研究文化哲学的。我都不知道当年他选这个课题时，他的导师是怎么考虑的。或许他的导师确实对文化哲学颇有兴趣，所以让自己的学生也做这方面的课题，也算是帮自己干点活，至少也能收集一些资料。可是学生毕业后是不能留在自己身边的。现在很多高校都规定，本校的博士生毕业后不能留校工作。大概也是为了避免近亲繁殖的情况吧。这个考虑是有道理的。可是导师在指导学生做论文时，估计不太考虑这个问题。学生离开导师后，找到自己的工作，他还能继续做原来博士论文的课题吗？我估计能继续这样做的实在不多。可是学生自己估计也不太能放下这个课题，总是割舍不下，犹如鸡肋，弃之可惜，食之无味。文化哲学对于今天马克思主义思想政治课的教学不能说毫无关系，但并不是需要关注的重点与要点，也不太可能是学生关注的热点。所以继续做这样的研究不能说没有用处，但对于正在从事的教学内容，确实是很牵扯精力的。

还有的博士论文是研究马克思主义文本的。这种研究如果与所讲授的马克思主义经典著作来说，应该还是有更多一点联系的。可是研究文本还有很多其他更为复杂、琐碎的工作，这些工作与经典著作内容本身的关系与教学的内容关系都不是十分密切，而且难度很大。你得看原文，还得看更多的手稿，这对于目前中国高校来说，几乎是不可能的。如果总也丢不下，那你所能做的事实在太为难自己了。

所以，我倒是认为，在高校担任马克思主义理论课，那么在教学中所要进行某种学术研究的话，最后还是关注马克思主义理论或者经典著作本身。现在我们的有些教材，其实对于马克思主义的理解多少还存在一些问题，有的问题似乎已经是很成熟的经典了，但其实细追究起来，还是能找到不少问题的。这类课程在讲授中，要说找不到问题是不可能的，关键是我们的教师能不能看出来，能不能关注，能不能有兴趣追究下去。如果沿着这个路数做研究，其实是大有可为的。

另外，对于现实中提出的问题，也是我们讲授马克思主义理论课的教师们需要关注的。有的问题学生能提出来，有的问题学生有可能没提出来，但这样的问题在社会上是存在的。对于这类问题，我们不仅不需要回避，而是把它们做为我们研究的主要方向，那更是有着很大的一片空间的。

我们有些教师之所以丢不下原来博士论文中的课题，而对教学本身中存在的问题没有太大的兴趣，还有一种可能的原因，那就是对这些与现实有着更密切关系的理论与实际问题，研究起来是有难度的。特别是前人已经有过自己的结论，你再提出质疑，你再提出挑战，那个难度比你自己讲什么文化哲学和生态哲学都要大不少。但这类难度大的问题，如果你能做出一定程度的回答，那么对你在这门课程的讲授上所获得的东西，是其他课题所不能比拟的。