毁淫祠背后的原因

    快到端午节了，想起来过去的习俗——不限于端午习俗。中国老百姓有很多民间信仰或习俗。因此，在“旧社会”，各地都有许多各式各样的庙，祭祀五花八门的神。在正统的儒家看来，这里面有许多是不应当祭祀的，被称为淫祠。

   例如，我的家乡苏州，在范成大的老家石湖边上，有一座美丽的“上方山”，明代起山上就曾经有五通祠，奉祀五显神。据说，在那里烧香，就可以借到“阴债”（信不信由你），使现世发财，到下世及子孙偿还，不过这是一种“高利贷”，而且会使子孙遭殃，所以，正经人不干此事。——这与端午习俗无关。

小时候就听大人说过，借了苏州上方山的阴债，永生永世也还不清。因此知道那不是个好地方，同学们去郊游，也不去那里。只是高中的时候，好像是1962年，学校里组织去上方山农场劳动，在那里住了一个星期。休息的时候，同学们一起去山上的庙里。不过那时候虽然还在文化大革命以前，但已经是开始“千万不要忘记阶级斗争”了。庙门都是关起来的，除了一起去的同学之外，那里空空如也，什么人也没有，也没有看见那里有什么可以借债的即烧香的痕迹。

后来，看一些过去人写的有关苏州的书，才知道了康熙时期曾经有一位汤斌。汤斌做江宁巡抚的时候，毁掉了苏州的这些淫祠，禁止人们去烧香。“斌收其偶像，木者焚之，土者沉之，并饬诸州县有类此者悉毁之，撤其材修学宫。教化大行，民皆悦服。”（《清史稿·汤斌传》）但是，“野火烧不尽，春风吹又生”，这种民间的信仰不是靠一两次行政命令就能够消除的。在这以后，官方多次向这些淫祠开刀，慢慢的却总是改头换面又出来了，直到现在，去上方山烧香的还有不少人。

我不是学历史的，我看到过去所有的书上都赞扬汤斌的这种善政，而且知道，现在的苏州胥门百花洲公园还恢复了“民不能忘”石牌坊，以纪念汤斌毁淫祠和他的其他政绩。从小就不信鬼神的我对于毁这些淫祠的汤斌也很有好感。

近日看王士祯《池北偶谈》，其中说到了汤斌毁淫祠的事情，有点新的体会。

书中“179毁淫祠”：“康熙丙寅，擢江宁巡抚都御史汤斌礼部尚书掌詹事府事。汤濒行，疏毁吴下淫祠五通、五显、刘猛将、五方宝圣等庙，恭请上谕，勒石上方山。得俞旨通行直省。初，汤以阁学迁巡抚，过予邸舍，予为言吴中妇女，好入寺院烧香，首当禁止，汤以为然，在吴遂力行之，风俗一变。……”

这段话不难懂，但是，鉴于有的朋友对文言文“不感冒”，所以，我还是把上面的红字做一点说明。当初（康熙二十三年），汤斌由内阁学士兼礼部侍郎出任江苏巡抚时，曾经到王士祯家。王士祯说苏州的妇女，喜欢到寺庙里去烧香，这件事首先应当禁止。汤斌很是赞同，于是到苏州后就努力推行，于是风俗一变。

现在的人都赞扬汤斌“破除迷信”，苏州的报纸上有篇文章说：“可汤老爷一到任，硬是不信这个邪。他拿了一条麻绳，一头系在自己脖子上，一头拴住了上方山上的五通神塑像，将这个祸害一方的泥菩萨抛入湖中，并一把火把庙宇烧了个精光。与巫神相抗，在意识形态与今天迥异的古时，若非牛人，实难做到，汤斌的强硬可见一斑。”

可是，从上面王士祯的叙述中可以看出，汤老爷的原意却不仅仅是破除迷信，虽然“不言怪力乱神”是儒家的传统，历史上正统的儒者都力排佛、道，更不要说那些怪异的淫祠了，但是，比这些更重要更初始的原因却是“妇女游观（《清史稿·汤斌传》语）”，因而必须“首当禁止”。这个原因倒是我过去没有注意的，也不知道是否有人注意到了。也就是说，破除迷信是今人对此的美言，严男女之大防才是汤老爷的初衷。

王士祯和汤斌都是朝廷大员，也都在不止一个地方做官，可是他们二位却都对苏州的妇女“好入寺院烧香”有特别深刻的印象，而且耿耿于怀，要“首当禁止”，这说明苏州妇女的这种行为，在当时的全国应当是领“坏风气”之先的。既然妇女们“好入寺院烧香”，那一定会出门从事其他活动。我们从今天社会文明的角度看来，当时苏州的妇女的举止一定较其他地方较为开放。在妇女解放这个问题上，从孔夫子开始的正统大儒们历来很少有开明一点的见解。

记得两年以前，我写过一系列博文名曰《闲说苏州》，只写到第十一篇，第十二篇的标题是“苏州女人”，但只写了一半，没有完成。近日翻开电脑查看，最后修改的日期是2012年5月18日。文章中间有这样的话：

“前面的《闲说苏州》第一、二篇都说到一件事：在明清两代，苏州府每年税赋竟然占全国的几乎十分之一，李鸿章曾向朝廷上书说：苏（州）松（江）太（仓）的税赋率，上溯之，比宋代多五倍，比元代多三倍；横着比，比毗邻的常州多三倍，比同省的镇江等府多五倍，比外省多十倍二十倍不等。这就留下一个问题，交这么多税赋，为什么这里还是比其他地区富庶？难道这里的地下埋着聚宝盆、种着摇钱树不成！当然不是，这里就不得不说到苏州女人所起的作用。

当年苏州府富甲天下，单靠种粮食是不行的。古人虽然说“富国之本，在于农桑”，但是实际上大多数地区植桑绩麻，男耕女织，主要还是自给自足，但是，江南的蚕桑丝绸却远远超出了自给自足的范围，曾经形成过巨大的产业，或许是当时世界上最大的产业。明末大学者徐光启在《农政全书》中这样说：“苏、杭、常、镇之币帛枲紵，嘉湖之丝纩，皆持此女工末业，以上供税赋，下给俯仰。”“所有供百万之赋，三百年而尚存视息者，全赖此一机一杼而已”。种桑、养蚕这几乎是女人的专利，而这也恰恰正是整个蚕桑丝绸产业的基础。所以，在超额税赋的重负之下，几百年间，苏州仍然保持繁华，苏州女子功不可没。歌曰：“军功章上有你的一半，也有我的一半”，此之谓也。”

话虽这样说，但是该文只写了一半，最后还是没有写完，一扔就是整整两年了。看来过些天还是要重打精神，把文章写完。