北京故宫(紫禁城) http://blog.sciencenet.cn/blog-565899-1201648.html

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

北京故宫于明成祖永乐四年(1406年)开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年(1420年)建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。

紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

北京故宫为中国古代最大的四合院(前朝是帝王处理政务的地方，后寝是皇帝、皇后生活起居和处理日常公务及举行内朝小礼仪的场所。

在故宫的设计中采用以纵轴线为主，以横轴线为辅的方式。在轴线的前半部分正中央依次排列着太和殿、中和殿、保和殿，在轴线的后半部是乾清宫、交泰殿、坤宁宫。在左右横轴线仁，为配殿和东西六院。)。

古人认为天宇有三垣二十八宿，其中“紫微垣”是三垣的中垣，位于北斗星的东北方，居于北天中央，故又称中宫或紫微宫。天帝居于此。紫禁城之紫，即“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。紫微垣，三垣之一(即紫微垣、太微垣、天市垣)，按《步天歌》，紫微垣为三垣中垣，位北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。有十五星，分为左垣与右垣两列，宋史天文志载：“紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。左垣八星包括左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，少卫，少丞。右垣七星包括右枢，少尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。”。皇帝自称为天子，意为“天帝之子”，故中国古代皇帝登基时坐北朝南，并取负阴抱阳之势。

太微垣南部有三颗星，并被人形象地当作三座门，即端门、左掖门和右掖门，故地上皇城与此相应，北京紫禁城南面依次设立端门，并东西两侧设立左掖门和右掖门。而在紫禁城的午门和太和门之间设金水河，则象征着天宫中的银河，以示皇帝为“天子”。

一般建筑瑞兽数量为3、5、7，仅有皇家园林建筑才能用9。非皇家园林中仅有曲阜孔庙大成殿的瑞兽数量达到了9。北京故宫很多建筑的瑞兽数量为九。九为最大的阳数，意为长久。

据传北京故宫共建有房屋9999间半，之所以是这个数量原因在于相传玉帝的房屋有10000间，故作为凡间的皇帝所拥有的房屋数量不能多于天上的皇帝。而四个九也正好体现了极阳的传统(在阳数中九为最大)以及九五之尊之意。

《易•彖辞传》载：“以刚处中得其正，位居九五至尊”。为此北京故宫中轴线上的主要建筑天安门、端门、午门城楼及前三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)在建设时均是面阔九间、进深五间，意蕴天子为“九五之尊”之义。

明清北京城从外城南门到紫禁城太和殿需经九座高大门楼，即永定门瓮城、永定门、正阳门箭楼、正阳门、大明门(大清门-中华门)、天安门、端门、午门、太和门。其中后五门为皇城和紫禁城门楼，从而构成九五之数。

清康熙八年(1669年)重修太和殿，并将其改为面阔十一间进深五间。此后，康熙三十四年(1695年)重建太和殿，乾隆三十年(1765年)重修太和殿，至今仍保持其面阔十一间进深五间的建筑形制。从中国建筑的易学文化内涵来看，将其形制改为面阔十一间进深五间，要比原来面阔九间进深五间所蕴含的思想境界更高。将太和殿改为面阔十一间进深五间之后，其内部共计五十五间。“五十五”，乃易学中的大衍之数。《周易•系辞传上》曰：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”。

中国古代五行学说认为天下万物皆由五类属性的元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。

由于土位于中央(我国简称中国，意为位居中央之土的国家，故古代中国和核心区域中原一带被称为中土)，后来(尤其是明清时期)土为皇家所用，土的颜色为黄色，故而皇帝穿的龙袍是黄色，坐的龙椅是黄色，住的宫殿顶部覆的是清一色的鎏金琉璃瓦。即便是紫禁城里皇帝用来祭祀上天的三大殿叶坐落在一“土”形汉白玉三台上，意为皇帝居天下之中心、统御四海。

北京太和殿前有日晷，象征帝王拥有向天下颁布时历的权利。

北京太和殿前有嘉量，象征帝王拥有向天下颁布统一度量衡的权利，也意指国家一统。

北京故宫保和殿皇建有极匾。所谓皇建有极，是说由天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。

北京太和殿前有神龟和仙鹤，象征天下江山一统万年。

朱门--皇家出身的炫示

封建时代，皇家宫殿朱门。朱门是皇权等级的标志。朱门曾被纳入“九锡“之列。所谓九锡，是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物。《韩诗外传》载：诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡(禾巨)，谓之九锡。

北京故宫太和殿建极绥猷匾。所谓“建极绥猷”，是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。

北京故宫中和殿允执厥中匾。《尚书》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是允执厥中的出处。意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。

北京故宫宫墙、殿柱用红色，红属火，属光明正大。另外天安门至端门不栽树，意为南方属火。而一旦有了树就成了困字，意思是把皇帝困在故宫里，不吉利。屋顶用黄色，黄属土、属中央，皇帝必居中。皇宫东部屋顶用绿色，属东方木绿，属春，用于皇子居住。西面布局是将太后之宫殿布置在西部，因为五行之生化过程属(收)，五行属金。皇城北部的天一门，墙色用黑，北方属水，为黑。所有单体建筑，也因性质不同而选用不同颜色，藏书的文渊阁，用黑瓦、黑墙，黑为水，可克火，利藏书。二层的文渊阁室内，上层为通间一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。

午门是故宫的正门。俗称五凤楼，在四神学说(从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武)中意为朱雀，位于正南。神武门在明朝时为“玄武门”，清康熙年间因避讳改称“神武门”，在四神学说中意为玄武，位于正北。

皇帝居住的宫殿称乾清宫，取乾卦象天、象阳、象龙、象君之意。乾清寓意皇天清明。皇后居住的宫殿称坤宁宫，以取坤卦象地、象阴、象妇之意。坤宁寓意大地安宁。

八卦中泰卦为下乾上坤，有天降地，地升天的天地互交之意，故称交泰。《易经》曰：“天地交泰,后以财成天地之道…”。交泰殿位于乾、坤二宫之间，故称“交泰”正合其意。此外，先天八卦中乾在南坤在北，故乾清宫在南，而坤宁宫位北。

注：囿于个人水平之限，错误在所难免。敬请批评指正！此外，本博文部分图片和部分文字介绍均源于网络，版权归原作者和(或)出版商，仅用于学术传播等非商业行为。特在此致谢！