我越想越觉得“大哉小文”这个说法能最好地反应李小文先生的品格，“大”和“小”相映，对比强烈，给人以巨大的内心冲击。

　　而大侠小文、大家博友、大师小文则是这个大题目之下的具体诠释。

　　【吕秀齐博主：《大哉小文：安哥拉首师大“神侃李小文”侧记》，链接地址为http://blog.sciencenet.cn/blog-438991-881168.html。吕老师说到我的讲演中提及李小文老师的“推销员”身份，其实应该是“采购员”，恰恰和“推销员”是相反的两极。】

　　【感谢李夫人吴老师提供了大量李老师的情况，这些已经部分地化入了讲演的内容中，很多还将体现在下一步撰写的《李小文评传》中。当然，目前的材料还远远不够，我们继续期待吴老师和更多了解李小文先生的人在该书撰写过程中给出更为大力的支持，以便把一个完整、生动的李小文老师展现在国人面前。】

　　4月9日我在首师大讲演的内容目录大致如下：

引言：当今中国究竟有无大师？

　　【导读：大师这一称号有两个主要组成部分：一是学术上的巨大贡献，二是个人在领域外的巨大影响。为什么一定要有后者？是因为我们给大师赋予的职责不仅仅是在自己的小圈子里面做出了同行认可的工作成绩，而要扩展到更大的范畴，否则，仅仅是一个好的学者而已，而李小文先生两者都做到了他能力之下的极致。对于品德的要求当然也有，但是要弱于上面提到的这两个内容。当然，李老师的个人品德也是熠熠生辉的，闻者几乎无不动容，我们倒是不需要刻意回避这个话题。】

一、学生和分配工作后的李小文

　　1.1，不平则鸣的大学时代：评《海瑞罢官》风波后的延续事件

　　1.2，毕业分配：成为第四类人

　　1.3，技术员与采购员的李小文

　　【导读：李小文老师文革时期到过北京，最初怀揣着一颗凑热闹的心，可是来了一次北京后，他青春火热的的心却凉了下来，“自由心证”而非“被宣传鼓动”成为他判断价值的重要依据，随后，在返回四川的火车上，他亲眼目睹了北航造反派副司令令人发指的行为，这也许是他对于“司令”们毫无兴趣的一个历史依据。毕业时他还因为“鸣放”行为而使工作分配受到了消极影响，不过同样是因为他在班上的人品，大家护着，而没有受到更为可怕的伤害，以此度过青春时重要的一关。】

二、作为留学生的李小文

　　2.1，不畏权威——李小文与Wade先生

　　2.2，同情弱者——李小文与台湾留学生

　　2.3，师友徒——李小文与导师Strahler

　　2.4，校园里的大撒把与第一学期的全A

　　【导读：李小文先生亲手撰写的这段留学经历“表扬”了下自己，其他来源的消息又对他在圣巴巴拉传奇般的行为给予了很好的注脚。李小文在科学上的创新思维依赖于他的智力，也依赖于他对于多个相邻学科的了解，好读书广读书是他能够用各种语言诠释学术的重要基础。】

三、李小文的足迹

　　3.1，波士顿大学、遥感所、北师大与电子科大

　　3.2，遥感道歉

　　3.3，李小文两次支持“应急管理”的会议

　　【导读：李小文和导师的良好关系使得他得以在中美之间穿梭，并使得中国遥感研究能够和美国保持一定的追随模样，他的成就且得到美国同行的尊重。李小文在美国时的一个proposal得到了劳力士的“奇思妙想”奖，这个奖项没有奖金，奖品是劳力士的一块手表，上面刻了李小文的名字，也因此，他没法将此“身外之物”捐赠出去。“奇思妙想”奖奖励的内容是他提出了利用遥感技术给“竹子开花”后的熊猫们找饭吃，这算是他将遥感与灾害应对结合的最初例证。后期的李小文继续关注于灾害应急管理也与遥感天然地与灾变有关系而得以继续，他参加了我们组织的两次应急管理全国会议。】

四、李小文也曾自称“院士”

　　4.1，不喜游山玩水不爱显山露水的李小文

　　4.2，写博客时恣意的李小文

　　4.3，K字头火车上的李小文（抽烟与喝酒）

　　【导读：李小文先生写博客时却受到了夫人的限制，因为夫人担心他坦率的文字风格会给自己带来麻烦，并可能伤害了别人。李小文先生道：“你老是管院士！不让院士说话。”也许这是李小文少有的自称院士的时候。李夫人追随小文先生吃了不少苦头，因为李先生是不爱玩的，出去开会时由会议组织方安排的旅游他也经常拒绝参加，但是，他却喜欢在网上与现实中并无多大关系的普通网友交流，写博客时的恣意也许更能体现他的心性。】

五、李小文先生的四个侠客身份

　　5.1，在美国做“令狐冲”

　　5.2，在科学网做“黄老邪”

　　5.3，在生活中当“周伯通”

　　5.4，在媒体报道里是“扫地僧”

　　【导读：李小文先生在圣巴巴拉的时候读了学校图书馆的大量中文书籍，有些当时在大陆找不到踪迹，包括武侠小说，当时在大陆也还是禁书，而他在美国大大地过了把读书瘾，并从金庸小说里给自己找到了符合身份的几个角色：开始时是令狐冲，然后是黄老邪，而从其不修边幅和心胸开阔上讲更像周伯通，而媒体说他是布鞋院士扫地僧。】

六、李小文在科学网上的几次著名掐架

　　6.1，文革之争

　　6.2，医学伦理之争

　　6.3，与傲慢大海龟之争

　　6.4，人才计划问题、MH370与南海油迹

　　6.5，孙爱武事件

　　【导读：李小文对政治运动是持反对态度的，对于文革的批判是持之以恒的，对于文革的风云人物、那些丧失人性的小群体是充满了憎恶的。他同样对于那些傲慢的“人上人”也充满了不理解，不知道这些人的傲慢从何而来，并当面对具有傲慢行为的海龟进行过质问。】

七、李小文与院士

　　7.1，李小文从没有自外于中科院院士的群体

　　7.2，李小文的行为与有些院士确有巨大差别

　　【导读：很多人用李小文这个名字反对院士这个群体，但是李小文本人对于院士群体还是有感情的，可能他所接触到的院士群体品格尚可。但是他所不知道的是，那些他没有接触到的院士群体中确有不少品格极差的。所以，我们看李小文的行为总觉得与我们理解的院士群体的行为有天壤之别，原因是品格较差的院士群体现在在抢钱抢荣誉方面的影响比李小文大得多，而且大家似乎也都习以为常了，李小文这个小圈子里的院士们想平衡“对面的院士们”的恶劣影响非常困难。】

八、大师风范，长存于世

　　8.1，李小文先生的肝病与治疗

　　8.2，李小文先生的去世与哀荣

　　8.3，内心平等待人，做事宽容留白

　　【导读：李小文先生的“换肝”问题一直为家人所忧心，但是，换女儿的肝不行——她们都还年轻，换夫人的肝不行——毕竟没有血缘关系所以还不一定比自己原装的好；换姐姐的肝也不行——因为姐姐的岁数比自己都大。平衡来平衡去，谁的肝换给自己都于心不忍。】

结语：中国人的人情味，西方人的平等观——小文先生的中西结合

　　【导读：李小文先生当然不是完人，甚至我本人在科学网上都公开批评过他多次，直接批评其观点或做法的就有两次。比如，对于人才计划问题我就是反对的，而李小文先生则赞同人才计划，虽然很大意义上他是希望人才们要以负责任的态度在中国科学界起到积极正面的作用。糟糕的是，这些人才却往往是“利”字当头的，根本不可能按照小文先生设想的那样用真心，甚至这些从西方归来的人才连基本的平等观都没有学到，更不可能做出让人佩服的举动来。而李小文先生自己却完整地拥有两个弱点：一是西方的平等观在他身上得到了深刻的体现，使得他对于任何个人（哪怕他内心非常讨厌）都能始终抱着尊重的态度；二是他还带有过多的中国式的人情味，发现弱者就想着去帮扶，这些甚至都给他自己带来了麻烦。】

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　　【注：这本是一个半小时的讲演内容，不过在讲演时我控制在一小时之内结束了，所以第七部分当时基本没有涉及，三、六部分也尽量简略了，不过后来和听众的交流阶段却所提及，算是某种程度上的弥补吧。】

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