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鹄本就该读hao4-从语言作为工具的视角
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一、鹄本就应该读hao4
最近“鸿鹄”闹得沸沸扬扬，但KFC认为鹄本就应该读hao4(浩)，尽管KFC认为网传的某些证据有值得商榷的地方(见第二节)。
语言作为一种工具，当然要讲究效率。P大的校长也是讲究效率之人(能当上P大的校长，也说明其一定是有效率的人)，按照有效率的方式读了“鹄”。
为什么鹄读hao4是讲效率呢？汉字最靠谱的还是东汉许慎的《说文解字》，在该书中对
标注为“鴻鵠也。从鳥告聲。胡沃切”。“从鳥告聲”表示这个字：意思与鸟有关，声音与告有关。“胡沃切”说的是声母用“胡”的，韵母用“沃”(中国古代既没有汉语拼音，也没有现在的标准化，都是用两个汉字来“切”的)。“沃”又怎么读呢，现在能见到的说文解字是宋朝徐铉版（东汉的许慎版已失传），这个版没有对“沃”的注解，但是对“沃”的古体“
（𣵽）”有注解：“从水芺聲。烏鵠切”，这又回到了“鵠”。而“芺”又标为“从艸夭聲。烏皓切”。这下子终于到“皓”了。
徐铉版用了“沃”来对“鵠”注音，但是又没有“沃”的注解，是否许慎老师最初用的是“𣵽”对“鵠”注音的，就不得而知了。但是从语言文字发展的历史，这是很有可能的。
由于古代没有标准音，书上的字传来传去，声音就变了，特别是“（草头+沃）”渐渐变成了“沃”，而“沃”。如果“胡沃切”，那么就是ho,这个音在汉语中很难发，也许hu是最接近这个音的。
其实语言就是一个交流工具，你非要把“鵠”读成hu2, 学习者费劲，使用时提心吊胆,何必呢？
语言作为工具，方便就好，关键是我们的思维和行动。KFC曾经在日本留学一年，日本电视节目的字幕中地址和姓名经常要标出平假名(日语的表音文字，功能相当于我们的汉语拼音)。日本的英语读音也很烂，因为他们从小就不分声母和韵母，所以日本人讲英语，所有的辅音都会带上元音的，比如net读成“奈偷”—但是日本人的科技不是很牛吗？日本人的诺贝尔奖数目不是比中国人多多了吗！？
所以KFC提倡鸿鹄读“hong2 hao4”。同样北京的双泉堡(pu4)和彼得堡(bao3)的两个“堡”为啥不能读成一个音，同样的还有蛋壳(ke2)与壳(qiao4)体，卡(qia3)住与卡(ka3)车,爪(zhua3)子和爪(zhao3)牙...从物理的“最小作用原理”应该全部统一成一个音，以减少汉语学习和交流的成本。当然如果文字学家说合并了天就要塌下来，那就再造个字不就行了。
总之语言是交流工具，对芸芸众生而言，方便最好。当然对文字学家和历史学家去考证过去历史，那么就让他们认认真真地去考据。他们考据结果有其重要的学术价值，但是不能因为小众的“学术价值”降低芸芸众生的效率。
二、网传两个证据的商榷
高綉对《吕氏春秋·下贤》中“鹄乎其羞用智虑也”的注：说“鹄”通“浩”，意思为"大也”，不是这里的鸿鹄(天鹅)。
有人引用杜甫的诗，但是杜甫全诗为：
久雨期王将军不至
【作者】杜甫 【朝代】唐
天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。
锐头将军来何迟，令我心中苦不足。
数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。
岁暮穷阴耿未已，人生会面难再得。
忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。
异兽如飞星宿落，应弦不碍苍山高。
安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。
忆昔范增碎玉斗，未使吴兵著白袍。
昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。
诗中的“鹄”压的韵是“独、足、木、得、鹿”，而不是“劳、高、曹、陶、袍和号”。
但即便上述两个证据乏力，但是从语言工具的效率角度，第一节的论述让KFC认为“鹄”读"hao4"也没什么大不了的。
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