今年的一个报告会上，听同事讲到黄土高原植被和农业发展的问题，说最早的栽种农作物，在黄土高原一带有上万年历史。当然，他也提到在长江流域水稻的栽种也有上万年。农业种植的发展，不仅是人的活动，和人类社会的发展相关，也和气候环境，水资源，金属矿床，各种动植物等自然条件有关。会上我提了个外行问题：根据农业发展的记录，你认为中华文明的起源在长江流域还是黄河流域？结果报告人说：农业的发展和文明没有关系。会后问几个内行的专家，人家说这是个如何定义“文明”的问题，而这个定义的话语权在西方人手上。他们最先折腾这些东西，然后定义了什么是文明，基本内容包括文字，青铜器（金属的使用），城镇的形成，等等。我发过《柳湾彩陶》这样的博文，按照“文明”的定义，那些陶制的、没有文字的坛坛罐罐，可能就不算“文明”的内容了，这顿时让我有点纠结。

           之所以会问上面的问题，是因为年初读了郭静云的《夏商周，从神话到史实》。这本书，获得了“2013年度中国影响力图书”提名奖。书的基本结论，认为中华文明的起源，可能在长江流域，而不是黄河流域，这和主流观点不同。她认为，五帝、尧舜、禹汤等早期神话，来自于不同文明的故事和英雄传说，其中源自长江古文明的成分相当高。但代表北方族群的商周政权，打败了南方古文明，从而一切神话是经由北方族群传给后世，失败者的神史，变成胜利者的荣誉神史。旧文明原有的历史，汇入新文明的历史中。因此她认为，文献的历史不是表达客观的历史，而是表达编故事者的自我认同，以及国家政策等目的。将来的先秦史研究，应该从一手考古资料着手，认知文献的形成立场，摆脱胜利者的意识形态，依靠事实材料来理解历史。

           郭静云女士是犹太裔，俄罗斯国家科学院东方学研究所的博士学位，做学生时，对埃及等古文明感兴趣，后来接触中国历史，从汉代时开始，一直进入到春秋战国、夏商周中国上古文明。2008年至台湾中正大学任教，也在广州中山大学做珠江学者讲座教授，这本书也是由中山大学“985工程”资助。

           这本书的观点，跳脱了传统的框架，当然也会是有争议的。作为一个外行，专业性的东西没有办法评论。但在浏览这本书时，让我认识到北方族群对马的驯化、骑马、使用马车的重要性，这让他们更加剽悍有战斗力，还是有道理的。此外，从环境的角度，与其它原始文明的产生进行横向对比，也是有些道理的。这是本下了功夫的书。全书有537页，参考文献占了62页。郭女士精通中文、法文、希伯來文和俄文。书中包括了大量的英文和俄文文献，也有一篇德文、一篇法文文献。除了语言上的优势，她研究两河流域文明、古埃及文明等世界史的背景，让她在中国上古文明的研究中，拥有其他研究者不具备的视野。

           我觉得她对历史的传承和考证的看法，很有道理。更多地以考古发掘的实物，而不是依赖文献来探讨历史。这本书也让我想起“九五”计划期间的一个国家重点科技攻关项目：夏商周断代工程。这个花了几千万的项目，似乎没有什么令人耳目一新的成果。两相比较，让人唏嘘。真正的学术，来自于自由的心和思想，而不是来自于无坚不摧的钱和权力。