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【 书 名 】春节

【 作 者 】萧放

【 ISBN 】9787201175775

【 出版社 】天津人民出版社

【出版时间】2023-02 第一版

笔记

  一种事物是否为人们接受、认同，就看它是否具有认知的价值与生活的意义。
  
  

  人除了一般的生理满足外，还寻求文化的归属与心灵的安顿。
  中国的春节与西方的圣诞有着同样的文化功用，而春节更富于人世伦理色彩：奉祀家族祖先，亲人聚会，人们的精神在亲情的浸润交融之中得到升华。
  
  

  这种每年一度的丰收祭祀庆祝活动，将自然时间分成了不同的时间段落。因此岁收之“岁”与岁祭之“岁”就逐渐成为特定的年度时间标记。商代以“祀”称年，强调祭祀周期，周代继承夏代以农作物丰收为年度时间周期的计时传统，正式将年度周期称为年。
  
  

  由于政治变革的原因，在近代中国社会出现了两个新年，一是“民国新年”公历元旦，一是“国民新年”农历春节。
  
  

  农历岁首，本来就建在孟春正月，它很早就与立春节气（这是最符合自然时序的春节）有着密切的配合，我们看汉朝以来迎接新年的节俗中，很多都包含着迎接新春的意义。
  
  

  腊八节的前身是腊日，腊日在上古时代是最重要的年终祭祀日。人们在腊日这天陈上祭品，祭祀上天与自然万物之神，同时也要祭祀祖先。腊日在上古相当于后来的大年。
  腊节起源于上古的岁终大祭，它是蜡、腊两种祭祀古仪的融合。
  
  

  大年三十，在中国人生活中有着特殊的位置。在中国人心中，这是一个无比温情的日子。
  我们可以穷一年，但不能穷这一天；我们可以勤劳三百六十四天，但也要休憩今日；我们可以在一年中东奔西走，四处漂荡，但这天必须回家，只有回到了乡里庐墓之地，回到父母的身边，我们的灵魂才得以安顿。也只有在大年三十的晚上我们才能深刻地体味“一年将尽夜，万里未归人”这句诗的动人魅力。
  
  

  正月元宵是一年中唯一的“狂欢”节，人们在这一阶段打破日常的秩序的约束，实现着本性的感官的愉悦。人们祈求婚姻的美满、子嗣绵延、身体的康健与年岁的丰收。有人说元宵是中国古代的情人节，似乎有几分道理。
  
  

  伴随着近年来中国快速城市化过程，巨量人口在春节前后的城乡移动所形成的春运景观，是人类历史上所罕见的，也是春节在人们心目中神圣地位的完美呈现。