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立行
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中午正准备午休，朋友打来电话，说其同事要当初三的班主任，学校要求每一个班主任用自己名字中的字或谐音字给班级取个名字，还要有一个班级口号，希望我能够帮忙。我就取了“立行”这个名字，班级口号是“立志笃行，追求卓越”。打电话回复朋友的时候，朋友还以为是“力行”或“励行”，其实我开始也考虑过这两个，但还是更倾向于“立行”，以下是对这两个字的个人解读。
先说“立”字。首先是为什么立？为不朽，也就是古人说的三不朽——“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（语出《左传·襄公二十四年》）我国历史上真的做到此三不朽的据说也就两个半，一个是孔夫子，一个是王阳明，还有半个是曾国藩。然而怎么立呢？关键的还是要立志。孔子是“十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲、不逾矩。”（语出《论语》）王阳明十二岁的时候就立志做圣人，曾国藩同样非常强调立志，其在家书中提到“从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。”而在其弟不满学习环境的时候，更是强调立志：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不易读书，即清净之乡、神仙之境，皆不可读书，何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”
再说“行”字。所谓无志之人常立志，有志之人立常志，有志与无志关键还要看行动。这里的行也不仅仅是简单的做，而是要笃行，要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辩，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”（《中庸·第二十章》）所以要强调“立志笃行”，然后才能“追求卓越”，不断的“积跬步以至千里，积小流而成江河”。
其实清代的彭端淑《为学》一文更是深刻揭示了立行的真谛，而且对每一个从事研究的人来说也是不无启发的。
附《为学》文：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
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