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论师德与学品
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师德与学品是教育的根本问题，德与艺相辅相成，品与学相得益彰下的教育，谱写的是一个个大写的“人”字：与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶。为师者德艺双馨是每一个为学者的最高福祉，为学者品学兼优是每一个为师者的最大欣慰。对社会发展以及人类进步而言同等重要。
厚德载物，才能博古通今、学贯中西，成为一代大师；品行高远，方能仰不愧于天，俯不怍于人，青出于蓝而胜于蓝。社会呼唤大师，大师是承载文明的脊梁，是构筑历史的支柱；大师是社会的公共财富，是人类的共同宝藏，有什么样的社会脊梁就塑造什么样的人类文明，有什么样的社会支柱就造就什么样的人类历史。社会需要人才，人才是凝聚文明的细胞，是传承文化的血脉；若人才断了，则气血身亡，更谈不上去传承与创造。而成也萧何、败也萧何，社会盛衰、人类进退、文化兴亡无不取决于教育下的师德和学品如何。
师德沦丧而学风不正则社会风气江河日下，社会浮躁亦蔚然成风。坑蒙拐骗者不以为耻，而反以为荣：抄袭学生作品者有之，欺侮学生者亦有之；不学无术而卖官鬻爵者有之，急功近利而狼狈为奸者亦有之。一人之恶，害生或一家；一时之害，祸随或一生；一室之坏，殃及或一国。为善如登，为恶如崩；勿以恶小而为之，毋以善小而不为，其道理大抵如是。
塑造人需要环境，大环境若已成型，则非一己一人之力可以改变，也非一朝一暮可以改变。有人就以此为据，尽说社会如何、环境如何、制度又如何；而终不反躬自省。千里之行、始于足下，无论尊长或年少者，若不能尽一己一人力、尽一朝一暮之用，也不能改变于万一。为学者，若能谦虚好学、自强自力，笃信“吾爱吾师，吾更爱真理”，敢于尝试、不怕错误，坚持实践出真知，错误常常是正确的先导，则能打破条条框框的束缚，不断成就自我；为师者，若能虚怀若谷、诲人不倦，自信“孺子可教，而后生可畏”，不耻下问、自谦包容，深知弟子不必不如师，师不必贤于弟子，有容乃大，谦虚使人进步，而恪守活到老学到老的精神，亦能够不时砥砺品格、教学相长而为人师表，或自成一代大师，或终造就一代代大师亦未可知。
故，为师者不可不慎独，言传身教皆为师德之所在；为学者不可不重精神，一思一念皆为学品之所系。
（后记：喜欢辛稼轩的词，多少是缘于那首《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马，气吞万里如虎”之势，有时候更喜欢《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”本文无意于“气吞万里”或“为赋新词强说愁”，言语之间的故事隐去了，多少有点“欲说还休”，只道“天凉好个秋”。蒋老师在回复中说，是否加点例子更好些呢？计划是以师德与学品为主线写个系列，个中意蕴多少是被误读或曲解了，索性更命为：欲说还休。以此篇为序。）
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