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我们如何面对误解
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??误解是必然的，完全的理解是没有的，我们所说的理解，只能是一种态度，不可能是一种认识。
??同一个人处于同样的位置，面对同样的对象，都不可能做到理解的一致，因为时间流逝，变化不断；不同的人面对同样的对象，理解不一致实在是太正常了，因为不同的人具有不同的视域，两个人的视域永远无法完全重合。我们之所以还能够相互理解，是因为不同的人的视域总有重合的部分，想象起了重要的作用，而我们只是在态度上达成了一致，在认识上，我们从来没有一致过。
??误解的产生还有人为的原因，一是误读，二是没读。误读意味着读过了相应的文本，只是由于经验或能力的原因，不能准确认知，曲解了原义；因误读而误解的例子，经典的有：由于经验不足或遗忘，造成的未成人对成年人的敌视、父母对子女的抱怨，由于能力的欠缺或自负，造成的新手对行家的怀疑、权威对新人的不屑。因误读而产生的误解，属认识问题，易于解决，值得重视。
??没读意味着断章取义，阅读者根本没有完整阅读文本，对于文本所涉及的环境、特指及重心，根本没有弄清楚，就开始一厢情愿地理解，将自己的成见强行附会其上，形成偏见，误解原义；因没读而误解的例子，经典的有：由于断章取义，造成的妯娌不和、婆媳争斗，由于断章取义，造成的门户之争、自说自话。因没读而产生的误解，属态度问题，难于解决，懒得理它。
??一般说来，误解他人，理直气壮，被人误解，心怀不忿，无论哪一种情势，我们都应避免。对于知识分子来说，若想最大可能不误解他人，在阅读之初，就应开放胸怀，不求同却存异，放开视野，交错视域，面对他人的文本，抱着学习或欣赏的态度，取他人之长，有所启迪最是好事，或领略别样风景，增加阅历也是乐事，切忌开阅之前，戴有色眼镜，端坐高台，欲指手画脚。
??对于知识分子来说，若想最大可能不被他人误解，在行动之初，就应真实坦荡，不虚头八脑，光明行事，磊落行文，举手投足，真挚诚实，白纸黑字，落笔审慎，不把自己看作贵人或怪人，即使被人误解也要神定气闲，因为既然是误解，那说明错误的是他人，解不解释，意义不大，还是让时间来处理吧。其实，避免被人误解的最好办法是少说为佳，不是吗？
??言论自由，对于知识分子诱惑最大，可是，一定要搞清楚，这句口号的主要价值指向的是政治领域，涉及做人的基本权利，而不是指向学术领域，不涉及学术研讨。在学术领域，言论同样是要自由，但千万不可因此泛滥，如果把泛滥的学术言论当作一种自由，那自以为的误解肯定会满天飞，这时候，就不能轻易说别人误解我们，因为我们说的太多，以至根本就没有说清楚。
??赵汀阳说的好，“行为不能放肆，但是思想必须放肆。”我们必须放肆的应该是思想，而不是行为，包括言论，所以，知识分子的谨言慎行，不仅仅是品德操守的要求，更是学术行为的要求，也只有这样，误解才会少些。
“知识分子”大家谈
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