在我进行阐述前需要先就一个细节向程代展先生解释一下，一般说来，我没有删别人评论的习惯，除非是没完没了在我地盘纠缠的主，我图省事，可能会删评论。所以，程代展老师说他在我博客里的评论被删了，对此我也纳闷，那个评论远不至于让我忍无可忍到删掉，事实上，我当时还回复了程先生。如果属于我误删，我在此向程先生致歉。

程代展先生刚发表的文章《中国式公正》语气也算平和，像讨论问题的样子，所以我也愿意就他谈及的问题发表看法。可以预见，程先生的文章将再次获得呼声一片。不过，我这里要泼点冷水，我的观点也许比较尖刻，会让一些人不舒服，本着交流的目的，相信大家自有公论。

口口声声喊公正者多半是生活中不得志者，因为自己想要的东西没有得到，所以感觉遭到了不公正待遇。这里我不想刺激程先生，如果你得到了你想得到的一切，你还会在这里高谈阔论什么公正吗？你还会认为中国缺少公正吗？记得年轻时读到一篇文章，那时我还仅仅是个学生。文章说，一个小伙子很有才，可在某个单位总是受到同事、领导的打压、排挤。当时我就在想，这个小伙子为什么会受到打压？真的是中国人的红眼病所致？碰巧的是，后来认识了一位与这位被打压的小伙子共过事的朋友，他叹息一声：“小伙子的确有点才，可是目空一切，谁也瞧不起，老子天下第一的样子，关系能融洽才怪。”这位朋友与那小伙子没有任何利害冲突，他是完全以一种超然的态度讲这个话的。

我讲这个故事是想说明，很多事情也许并不像某个人口中讲的那样，一面之词不足采信。打着公正、正义的名义为自己性格上的某种缺陷开脱的事情并不新鲜。我们很多人都可以从自己的身边看到一些鲜活的例子。

我不怀疑，中国存在嫉贤妒能的现象，俗话说：“枪打出头鸟”，这是不容否认的现实，但我们同时也不可否认，很多时候，所谓被嫉妒的人自身就存在着性格、为人处世方面的缺陷。即便在这科学网，虽然远扯不上嫉贤妒能，但从字里行间可以判断出一些人的性格与心理。

程代展先生把中国的公正缺失归罪于中国人的“中庸之道”，这是对中国文化的严重曲解，中国缺失公正的根源是什么？果真是中国文化吗？如果是这样，程代展先生就不该生活在中国。在我看来，任何文化都不会导致不公正，唯一导致不公正的是制度。我不得不说，程代展先生的那一番话是严重的不负责任，是对年轻人的严重误导。

程代展先生混淆了“圆通”与“圆滑”的界限，无论你在世界上任何角落生存，都不可避免地需要一点圆通，除非你已经是大牛，否则你注定成为孤家寡人。当然，各个国家有着不同的文化背景，人与人交往的具体方式会有所不同。例如，我们在做学术报告时，不管你实际做得如何，懂圆通的洋人会适时说一句：“Good”，尽管他内心未必认为好。中国人的确更讲中庸之道，如果程代展先生认为中庸就是不讲原则，那只能说明程代展先生实在不懂中国文化。中庸有三层意思：

第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层理论：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

我想程代展先生之所以有这么大怨气，不能不说因为他误会了中庸之道，所以拒绝它从而使得他无法适应中国这个环境。

希望程代展先生不要把一切归罪于不公正，有些东西还真不是不公正导致的。我们何不多从自身反省开始？这样或许心态能平衡一些。

中国从学术到各个方面，其不公正有目共睹，但我们应该深入思考的是这些不公正的深层次原因是什么？而不是怨天尤人，甚至埋怨起中国文化来。中国文化是有糟粕，但也有很多可取之处，中庸之道就是值得我们好好领会的那部分之一。

最后要说的是，科学网有很多年轻人，年轻人年少气盛，很容易与程先生那样的理论产生共鸣，这是非常危险的。我宁愿挨骂也要告诉大家，保持一颗良善之心、学会圆通与公正并无矛盾。

---------------

程先生在博文中提到我那篇评审论文的事，并把它提升到坚持真理的层面，希望我放弃这种做法。程先生实在有点多虑了，我们一生中能遇到我文章中提到的那种事情几乎是零概率事件，不必为此担心，至于我的学术道德如何，有我的同行监督着呢，您大可不必忧虑。不过需要再次说明的是，如果真的让我再次遇到了类似的事情，我会毫不犹豫地坚持原来的做法，至于编辑部怎么做，那是他们的事。