博文
陕话趣事
||
刚到北方时，听同学笑话四川方言，说一妇女在河边洗衣，突然大喊：“hai zi diao dao he li la”。一个北方大汉一听“孩子掉到河里啦”，就扑通跳到河里，结果捞起来一只绣花鞋，原来四川有人把“鞋(xie)”念成“hai”。
相对于稳定的汉字，汉字的读音则容易变异，有人把汉字的稳定性看作是中华文明传承稳定的一个重要原因。尽管方言可以将人群加以划分，而统一的汉字又将划分的人群联系在一起。
07年，央视十套《百科探秘》在预告《阿房宫消失之谜》时，把阿房宫念成“ā fang gōng”，在网上立刻引起极大的争议，不少网友指责央视把音读错了，认为应读为“ē pang gōng”。
随后，央视在网站上发表了《关于“阿房宫”读音的说明》，认为没有读错。因为中科院考古研究所所长刘庆柱院士把“阿房宫”念作“ā fang gōng”。
然而《咬文嚼字》主编
如果取“房”为“旁”，则“阿”只能读“ē”，此时“阿”（ē）指大的丘陵，如陶渊明的“托体同山阿”，正是此意。又如，楚.屈原《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”；汉.班固《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生”；唐.王勃《滕王阁序》：“访风景于崇阿”，等。这时，“阿房宫”是“山旁宫”之意。
“阿房宫”何以取名为“阿房”？史书上，主要有以下四种观点：
1、《长安志》取“山旁宫”之意，解释为宫殿与山相邻，未有名，先称阿房；
2、宫址靠近咸阳而得名，“阿，近也，以其去咸阳近，且号阿房。”
3、形该宫“四阿旁广”而名，“阿”，意为曲处、曲隅、庭之曲等，以体现阿房宫“盘结旋绕、廊腰缦回、屈曲簇拥”的建筑结构、风格和特点。
4、言宫殿建筑在大陵上而得名，《汉书·贾山传》，传中的注释曰：“阿者，大陵也，取名阿房，是言其高若干阿上为房。”
在新版新华字典中把“阿房宫”读作“ē fáng gōng”，虽不是“ē páng gōng”，但也不是“ā fang gōng”。现在，小学把“远上寒山石径斜”的“斜”读作“xie(二声)”，与“家”不叶韵了；又把“叶公好龙”的“叶(she四声)”读作“ye(四声)”。据说是为了统一到现代的普通话中。一些新诗流派，高喊题材革命，话语革命，反对一切霸权，其实语言就是一种霸权。
读作“ē fáng gōng”，也不是完全说不通。如果取“房”为“fáng”，如唐.杜牧《阿房宫赋》“蜂房(fáng)水涡，矗不知几千万落”，这时可取“阿(ē)”通“婀”，为柔美样，如《诗经.小雅.隰桑》：“隰(xi二声)桑有阿，其叶有难(nuo二声)”， 难(nuo)是茂盛样。此时，“ē fáng gōng”是美丽漂亮的房子。
但是根据赵元任的调查推论，把“阿”念作“ē”，也不一定是秦朝的古音。
那么秦朝的古音是什么。一位陕西的学者对我说要从陕西方言中寻找。
陕甘方言把美好、舒服叫“阿耶(woye)”。在《平水韵.下平.五歌》中，“阿”与“鹅”同音，则读“ē”，如果“阿”与“涡”同音，则读“wo”，后者如宋.苏轼《百步洪》：“不知诗中道何语，但见两颊生微涡”。因此，美丽漂亮的阿房宫应读作“wo fáng gōng”，恰好在四川方言中，就是读作“wo fáng gōng”的。
这样一来，阿弥陀佛，就有三种读法：阿(a)弥陀佛，阿(ē)弥陀佛，阿(wo)弥陀佛。四十二个华严字母，第一个字母就是念(a)，而在四川方言中，是读作阿(wo)弥陀佛。佛能听懂哪一个读音呢? 净空法师举倓虚老法师例说，佛号念得准确当然好，念错了也没关系，只要你能伏得住烦恼，心里面有阿弥陀佛。当前许多读书人，把“瑜伽师地论”五个字都是用普通话来读的。
由此来看，如何理解樊哙吃生猪肘子一事。《史记卷七.项羽本纪》鸿门宴一段，项羽赐之彘肩，“则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”这经常理解为樊哙吃生猪肘子，应是生前腿，用以形容其威猛。其实，自钻木取火后，先祖就不吃生肉了，项王既赞其为“壮士”，赐其酒，就不会以生猪肉辱之。那么什么是“生彘肩”呢？
陕西土话把熟而不顺的东西叫“生生货”，引申为没有调理。有时，把没有教养的人也叫“生货”。所以“生彘肩”就是煮熟而没有料理的猪前腿，没有放酱油的白切肉，有如白斩鸡。
今人吃白斩鸡，大概是学樊哙大将军之风，可称为生斩鸡。
https://blog.sciencenet.cn/blog-40049-248118.html
上一篇：与贼同行
下一篇：用人的观点看……
