2009年8月7日，清水君读郑君《彩虹桥》，发表评论：“刚才在网上和我家那位聊天，她看了先生的这篇文章，非常感动！然后强烈建议我家里以后养两只猫咪，我说养一只吧，她说怕一只小猫自己孤独……最后没办法，只能答应她了，哈哈。先生文章的影响力真是威力无比呀，哈哈。”

郑博主回复：“太好了！什么时候看看你家两只猫咪的照片？”

于是，想起并写下如下文字。

 

用人的观点看猫，猫绝对地另类，本来猫就不是人嘛。

猫又懒、又馋、又贪玩。有牛肉就不吃喜跃，有喜跃就不吃杂牌猫粮。像大学分一本、二本、三本一样。每天晚上八点，小白就来叫我，喵喵叫、咪咪叫，总之要我给他梳毛，陪他玩。

幸福的女人也喜欢把自己比作懒猫，懒得起床，懒得梳头。文人把懒散、懒惰叫做“慵”。李清照就很慵，她在《凤凰台上忆吹箫》中就说她梳头很懒散：

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。

狮型铜炉熏香冷透，红色锦被乱堆床头，早晨起来，懒洋洋不想梳头。易安不懒的时候是很会梳头的，她在《浣溪沙》说她会梳一种称为“宝鸭”的发型：

绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。

大概是因为半笺情书寄幽怀，月移花影约人来，才“斜飞宝鸭”的，可见春心的力量是很大的。其中“绣面”是指唐宋前妇女面额或颊上贴的纹饰花样，相当于现在纹花的效果。如果两颊贴鸦形图案，如敦煌壁画供养人之妇女绘画，则有人称“宝鸭”，也有人指鸭形宝钗。

当然，懒得写博文、懒得写评论、懒得回评论的幸福却是清照没能体验的。

 

人是万物之灵，自然容易用人的标准去衡量万物。用人的观点去看猫，猫简直就不够标准。别的不说，单说人的膝盖吧，它是向前生长的，而猫的膝盖是向后生长的。膝盖向后生长，怎么“席地而坐”呢？所以猫是不懂礼仪的。尤其是猫没有屁股，屁股与大腿跟联在一起，形不成S形，太没有形象了，太没有性感了。

顾炎武《日知录》卷二十八载：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。”秦人席地而坐，是双膝跪席，臀部压在脚后跟上，若对同坐的对方表示敬意，则“引身而起”，臀部抬起离开双脚，上身挺直，即为长跪。再施以手、头、上身的动作，从而形成各种形式的跪拜礼，如稽首、顿首、空首等，试问猫会吗？若要猫克已复礼，就得给猫做膝盖翻转的大手术了。

人不仅喜欢给动物制定评价标准，也喜欢给自己制定标准，于是以什么士、什么后、SCI、海归、基金等指标，设计一个“科学人”， “科学人”说的、谈的、想的、写的都是科学，“科学人”之外无科学。

 

可是，从猫的观点来看人呢？

人的膝盖向前生长，根本就无法跑，大、小腿一用力，这种张力只能是蹬地球，要地球把人弹出去，不像猫，大、小腿一用力就把猫抛出去了，像炮弹一样，所以猫比人跑得快。大象的膝盖是向前的，所以大象不会跑。人的跑是靠脚弓的力量，刘翔因为脚跟处的伤痛，最终还是不得不遗憾地选择退赛，腿部肌肉发达是没有用处的，最好是脚掌直接连着大腿，这样脚跟变膝盖，就向后了。所以，猫说，人的跑根本就不是跑，而是像袋鼠一样跳，怎么人把跳叫跑呢。

 

猴子对猫说：膝盖向后就站不起来，所以你变不成人。猴子在猫跟前就非常有优越感。

 

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