上周学院讲座，一些个人感悟

李博闻2023.06.23

1）对《心灵管理》课程的理解

      上世纪80年代，分析哲学发生了转向，其中一个方向就是心灵哲学（Philosophy of Mind）。现代哲学的任务为人类是”提供认识论“。这位老师管工的，这堂课给了一种与”心灵“有关的”方法论“，叫”心灵管理“，还是挺恰当的，可以说是一门”哲学-应用“课程。

      这位老师的《心灵管理》课程设计比较巧妙，嵌入中国哲学的精髓内容，充满人文关怀，课程主要内容：一方面，启示年轻人学习道家“放下”或者佛家“解脱”，另一方面，试图打开我们的性灵的，生命情感的力量（我的哲学词典，更喜欢用《文心雕龙》用“性灵”来表达“心灵”）。

2）有关哲学的感慨

      似乎从海德格尔起，“哲学乃无用之学”是哲学家经常挂口的。事实上，我觉得“爱智慧”的活动，是万学之学。以我们社会科学为例，几乎所有社会事象，我都可以在哲学中找到依据，一些置信很高的哲学命题，在经过演绎推理，不仅可以对当下社会事象做出合理的解释，甚至可以预言。“哲学无用”在中国，我觉得可能更有语境深意：首先，保护脆弱的爱智慧活动；其次，劝退技巧，勿以功利之心学习哲学、误用哲学、降低哲学的“品格”；最后，等待哲学有缘人，社会的实践家们。如果所有高校都有这样得课程，哪怕十堂课只有一个人领会，甚至引起兴趣，我觉得，都是值得的。

       （”哲学-应用“课程特点：如果哲学多应用少，没人有兴趣也没人听得懂；哲学少应用多，总觉得是忽悠...有点像那种成功学课程。这是所有哲学传播者需要特别用心的地方...也难怪，一些哲学家，他们最大功劳可能就是传播了其他人重要的哲学思想，但依然也被认为是哲学家，可见传播是个难题，比如：弗雷格&维特根斯坦vs罗素）

3）课上提问

       我提问摘要：道家的“放下”；佛家的“解脱”；还有儒家“激娃”；”孟母三迁“（润），这些其实都是个体的方法论，也是消极方法论。我在课上询问了整体方法论。

       （事实上，我有点悲观感觉。就像我在课堂上说的。时空是人类的先天认识结构，与此同时，中原文明还带上了后天认识结构。戴着墨镜是看不到彩虹的，或者用科学哲学的说法，观察负载着理论。文明轴心期，我们就奠定了一些改变不了的东西，如果用哲学方法来演绎的推理，可以推导出悲观的结果：没有原始性创新→低水平重复和特设性修改盛行→打不开知识的范围→狭小领域的竞争→内卷→没有底线的内卷→礼崩乐坏

我课后几天后发送了邮件，因为老师在度假状态（邮箱提示VACATION）暂无回复，期待能收到回信。